el ...narrativas contaminadas - D-Scholarship@Pitt - University of ...

en sociedad con Marino y Rubio y el deseo de un capital suficiente para ir a Lima
a terminar lo más pronto sus estudios de ingeniero y emprender luego un negocio
por su cuenta relacionado con su profesión. (48)
La escritura adquiere la discontinuidad de una pesadilla, de un relato onírico. Una imagen
del Corazón de Jesús interviene a su favor, y lo defiende de ser robado y agredido por la unión de
Marino −que era entonces su socio en oscuros negocios, entre ellos, el despojo de los soras−, con
el pueblo de Quivilca, así como de la amenaza de expulsión de la Mining Society. Por tanto,
funciona como premonición del resto de la trama, anticipando el desenlace y ofreciendo una
visión apocalíptica de ella, como alegoría de un orden que se deshace, y ante el cual la fe parece
ser insuficiente. Ante las injusticias hechas a los indígenas, los sufrimientos de los trabajadores y
las mujeres, es decir, las violencias in crescendo de la trama, las visiones del dolor de Cristo
quedan ironizadas como un sufrimiento burgués: “un dolor incurable y sin orillas” (56). La
extrañeza y el exceso que este capítulo representa en la economía del texto no dejan de lado las
posibles conexiones con un cristianismo apasionado y tormentoso:
¡Señor! ¡Apaga la lámpara de tu tristeza, que me falta corazón para reflejarla!
¿Qué he hecho de mi sangre? ¿Dónde está mi sangre? ¡Ay, Señor! ¡Tú me la diste
y he aquí que yo, sin saber cómo, la dejé coagulada en los abismos de la vida,
avaro de ella y pobre de ella! (56-7)
En el mundo polarizado del dolor que muestra la trama de un lado queda la experiencia
religiosa y delirante como una radicalización de lo individual, mientras que la colectiva queda en
la materialización de los conflictos de clase, en la violencia neocolonial y capitalista. No
obstante, significativamente, Vallejo eliminó el final de “Sabiduría”, donde ante la pregunta de
Benites a Jesús sobre su lugar en el mundo, reconociéndose pecador, “delincuente y tu ingrato
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