el ...narrativas contaminadas - D-Scholarship@Pitt - University of ...

(1929), después de Ifigenia (1924), mientras que, un poco más tarde, Bombal publicaría su
primera nouvelle, La última niebla (1935). En ambas, la literatura sirve como fortalecimiento y
descubrimiento de otra interioridad que la masculina hegemónica, la creación de una
subjetividad distinta que reta las condicionantes externas, aunque ambas permanezcan en el
plano de las soluciones individuales. Interioridad, entonces, que pasa por la afirmación y rebelión
de un sujeto femenino como agente de su imaginario y de su percepción sexual, localizada fuera
de la complementariedad de los sexos. 147
En Memorias de Mamá Blanca hay una individualidad que se asume y postula como
oligárquica, rompiendo y negando su presente, es decir, borrando sus vínculos con el conjunto
nacional. La ubicación de la trama a mediados del siglo XIX (la infancia del personaje), contada
desde los años veinte del siglo siguiente (momento de su escritura), se propone una alegoría del
cambio de la economía rural a la urbana moderna, desde el punto de vista de las clases
propietarias, ya consumada su crisis. En realidad, es un esfuerzo más de borramiento que de
inscripción de la historia, viéndose el cambio como aberración, en una naturalización (pre-
historia) de las relaciones que la constituyen. Los vínculos laborales (incluso, raciales) son
planteados de forma que es impensable la mera postulación de algún tipo de rebelión, de crítica,
de oposición. En esto, Las memorias de Mamá Blanca no podría diferir más de Parque industrial,
que propone un futuro basado en la organización de la resistencia social de los trabajadores,
como forja de un nuevo marco de derecho. Así, el empleado campesino Vicente Cochocho,
como el resto de sus pares en la hacienda infantil de la narradora, no recibe siquiera
147 Aunque esto sería más evidentemente claro en Ifigenia, analizamos brevemente Las memorias de Mamá Blanca,
por ser la obra más cercana cronológicamente a Parque industrial. No obstante, podemos decir que la primera se
desarrolla en forma entre carta y diario de María Eugenia Alonso, una “señorita” caraqueña de la alta sociedad que
intenta rebelarse a las normas y educación de su clase, bajo el impulso de su experiencia parisina. Si bien, no lo
logra en la trama, la relación metaficcional lo hace como significación en la Venezuela de los años veinte,
definiendo un nuevo rol de la mujer de su clase, jugando un rol en la modernidad que apenas se asomaba.
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