el ...narrativas contaminadas - D-Scholarship@Pitt - University of ...

nesta máquina, que importa a Pátria dos sonhos que você sonha, ou a mim a Coletividade?”
(107).
Y es la Patria/Colectividad, escritas con mayúsculas, entonces, la que la obra pretende
que sea salvada de los dos extremos maniqueos que sólo logran presentarse en esta narrativa. El
salvador y figura heroica esperada es, evidentemente, Getúlio Vargas, insinuado en uno de los
prólogos de O Esperado, donde Salgado afirma que la había terminado en el momento exacto en
que tenía que salir, 1930, como presentimiento que “transfigura as páginas finais do livro” (15).
Era la falsa premonición de un héroe que transformaría la historia y sus condicionantes en mito.
Clara posición fascista, como afirma Oyarzún: “El fascismo sería pues, el programa de la
conversión de la historia en naturaleza, cifrado en la (pre)potencia de la facticidad, como
petrificación del acontecer histórico, y como éxtasis horrendo de esta misma petrificación” (43).
Así, de nuevo por voz de Marcos, Salgado habla del resurgimiento nacional, que se establece
sobre los logros alcanzados por la modernidad capitalista:
Fixemos, primeiro, a nossa época, precisando os seus mitos. Criemos, depois,
novos deuses, para morrerem, por sua vez, sob o cutelo dos heróis. É preciso
precipitar o encerramento deste ciclo de civilização. Ergamos um tempelo ao
Deus-Automóvel, outro ao Deus-Aeroplano, outro ao Deus-Rádio. […] Mais
tarde, virá o herói, que a todos reduzirá, restaurando a supremacia do Homem.
(108)
La ironía constante de Parque industrial queda expresada no sólo en las parodias de las
costumbres de clases medias altas y aristocráticas, sino en las burlas de su lenguaje lleno de
manierismos cultistas, incorporando palabras tomadas del inglés o francés, vocabulario de las
clases pudientes, contrastado con el lenguaje de la prensa, y del callejero-cotidiano de los
personajes populares (y del mismo narrador), transido de italianismos adaptados a la jerga (no
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