el ...narrativas contaminadas - D-Scholarship@Pitt - University of ...

como tampoco mera retórica, sino la postulación primera de una potencial fuerza política frente a
un Estado fracasado.
La conceptualización de lo indígena como problema, es decir, desde una visión que lo
excede y lo delimita, no es una reducción de la problemática compleja de lo peruano, sino un
centro de definición genésica de las dificultades de sus conflictos de totalidad. También
González Prada lo había descrito con lucidez en 1904 (texto que no fue publicado en su
momento), cuando recalcaba como escollos los aspectos de servidumbre y la crisis de propiedad
de las mayoritarias poblaciones indígenas, poniendo la primacía en lo económico, y prefigurando
a Mariátegui en la definición de una acción política, por primera vez, pautada con coherencia con
sus objetivos: una supuesta nación peruana que tomara como base identitaria, económica y
política, a su población indígena. 74
Si nuestro análisis es correcto, no debe sorprender que haya sido González Prada quien
una a Clorinda Matto con la generación de Vallejo (en la que están tanto Mariátegui como Haya
de la Torre), ejerciendo su influencia sobre ambas, donde el indigenismo se ubica por medio de
la representación y la denuncia en un equivalente opuesto a lo que los Estados habían hecho por
la violencia, es decir, planteando una negociación, de radicalidades distintas, entre proyecto
mestizo y cultura y sociedad indígenas. Si bien, ni el Estado ni la literatura nacional 75
consideraban lo indígena, al oponerse y tensarse (Estado y literatura) se daba un paso adelante
para pensar, al menos, una nación inclusiva. Así lo señalaría en su momento Mariátegui, quien
favorecía en Amauta la valoración y convocatoria política de lo indígena, denunciando
74 Si Mariátegui, en “El factor religioso” de los Siete ensayos, le critica a González Prada la falta de un programa
económico social, visto en perspectiva resulta una crítica excesiva para su momento, al no considerar que, para los
fines polémicos de entonces, cumplía el rol sin precedentes de despertar la conciencia del problema. Habría que
esperar a que las condiciones internacionales permitieran articulaciones ideológicas y políticas mayores.
75 Entendemos, con el mismo Mariátegui, la literatura nacional como una producción cultural criolla, cuando mucho
mestiza (es decir, de origen europeo con referentes nacionales), pero obviamente no producción indígena.
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