el ...narrativas contaminadas - D-Scholarship@Pitt - University of ...

traición: “El contrapeso de la originalidad nativa para inutilizar la adhesión académica” (ibíd.
141).
Como vemos, hay un concepto radical de lo nacional, apoyado en una manifiesta
asociación de elementos provenientes de sectores populares, y que pareciera ser uno de los
puntos de disociación política de sus miembros, evidentes en 1925 con la emergencia del grupo
Verde-amarelo (con Plínio Salgado y Menotti del Picchia entre ellos), nacionalismo ufanista y
retórico, que se radicaliza a finales de la década.
No obstante, todavía en 1928, se producen tanto el manifiesto antropofágico, en la
Revista de Antropofagia (1928-29), firmado por Oswald de Andrade, como la obra vanguardista
principal del movimiento y una de las mayores de todo el período, la novela Macunaíma, 122 de
Mário de Andrade. La metáfora alimenticia ya había sido utilizada y estaba presente en Pau-
Brasil, cuando se hablaba de “indigestiones de sabidurías […] Lo necesario de química, de
mecánica, de economía, de balística. Todo digerido. Sin mitin cultural” (en Arte y arquitectura
141). El manifiesto estaba una vez más inspirado en una obra de Tarsila do Amaral, aunque
desbordaba claramente sus posibilidades, si se considera que la propia Macunaíma era coetánea
más que consecuencia de tal manifiesto. Con un humor fresco y siempre potente, el canibalismo
brasileño cambia la relación con los orígenes europeos, en una doble operación que implica su
asimilación (el acto de fagia), al mismo tiempo que su desaparición. Asistiendo a las fuerzas
jánicas de las vanguardias, de destrucción total y al mismo tiempo de construcción intensa,
internacionalismo y nacionalismo, el acto antropofágico implicaba una tabula rasa nutrida de sus
cenizas, aspirando a la construcción, a la vez, de una identidad y de una idea de modernidad aún
pendientes.
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El único otro libro latinoamericano capaz de parangonarse con esta saga pantagruélica es, para nosotros, la
novela de Asturias, Mulata de Tal, de 1963.
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