el ...narrativas contaminadas - D-Scholarship@Pitt - University of ...

el pensador peruano la solución radicaba en un desplazamiento de la conducción de la nación
hacia el conglomerado mayoritario indígena. Si bien, cultivado éste en el paradigma occidental
(y por lo tanto, aculturado), también liberado por conciencia y por acción de la servidumbre y la
humillación de extranjeros, blancos y criollos, todos fracasados, con buenas o malas intenciones
(como los Marín), para conformar una patria no sólo capaz de superarse, sino, incluso,
defenderse de los enemigos exteriores (en ese caso, de Chile).
Cornejo cree que el “sentido ejemplar de la novela tiene como función primera
precisamente desacreditar el proyecto arcaizante y retardatario de aquellos grupos −malvados e
ignorantes− y alabar sin medida las potencialidades de la burguesía en ascenso” (Prólogo xv).
Sin embargo, leída desde la novela de Vallejo, pareciera que es el pueblo de Kíllac el que
representa esa burguesía que permanece (como permanecían, hay que agregar, los clichés de esos
“malvados e ignorantes”), medio siglo más tarde. La opción ilustrada de los Marín, entonces,
desaparece, y los notables del pueblo se articulan al poder del capitalismo internacional,
haciendo imposible la resistencia desde el ámbito solo de la nación. De este modo, el estamento
de poder de Aves prefigura los valores de la burguesía de los Benites y de los Marino (de origen
humilde), en El tungsteno. Los Marín pudieran representar, más bien, la parte de la aristocracia
vista como benevolente y comprensiva, incapaz de detener las fuerzas destructivas y de injusticia
instaladas en la sociedad, que intenta con el recurso y manejo de la cultura y la educación (que
todavía representan −habría que decir− un aparato ideológico), mantener los hilos de la trama en
sus manos. Así se entienden las burlas de la autora a las deficiencias educativas de los notables
de Kíllac, peores que las de la ignorancia indígena, que en fin, puede ser transformada en bien
nacional.
151