el ...narrativas contaminadas - D-Scholarship@Pitt - University of ...

Si también pudiera verse la contaminación como un “festejo del caos” −advertencia que
hace Cornejo Polar a su concepto de heterogeneidad−, habría que repetir que dicho esfuerzo
apunta a señalar “que ahí están, dentro y fuera de nosotros mismos, otras formas alternativas
existenciales, mucho más auténticas y dignas, pero que no valen nada, por supuesto, si
individuos y pueblos no las podemos autogestionar en libertad, con justicia, y en un mundo que
sea decorosa morada del hombre” (Escribir 23). La diferencia fundamental de nuestro concepto
con el de Cornejo Polar, es que la contaminación no pretende explicar sistemas coexistentes,
literaturas consistentes, lo que reposa, si bien en una complejidad mayor, en una posibilidad
también historiográfica por su referente colectivo, y claramente entendible en la literatura
peruana, desde donde se postulaba. Es decir, hablamos de obras específicas, y no de literaturas.
Por otro lado, a diferencia del concepto de hibridez, la idea de contaminación no apunta a la idea
de mediación (culto y popular, urbano y rural, moderno y tradicional, razas diversas, etc.) ni a la
ampliación del marco de recepción en el sentido del mercado, sino a cruces inestables y
resistentes, que no se transforman en algo estandarizable, sino, por el contrario, en algo
irreproducible, hasta para sus mismos autores. Finalmente, frente al concepto de Rama de
transculturación, potente para analizar los proyectos nacionales de los sesenta, en particular
vinculados con una izquierda liberal propia de los autores el boom, la contaminación se muestra
más problemática y confusa, en cuanto a que es incapaz de definir un vector de influencias y
confluencias equivalente, para representar procesos de inconformidad mayores.
En todo caso, sin ánimo de contradecirnos y sólo para mediar con la crítica
latinoamericana (también) canónica, 8 estas obras formarían parte, como subgrupo implosivo, de
8 Aquí podemos señalar que tenemos ciertas inquietudes compartidas con la tesis de Fernado Arribas, sobre la
novela militante en Latinoamérica, donde, incluso, trabaja Parque industrial. Habla de encuentros entre militancia y
vanguardia (obvios en el libro de Galvão) y ve la exclusión como hecho ideológico (aunque lo totaliza y esencializa
en términos a la vez militantes). Sin embargo, no compartimos muchos de sus énfasis, como el rescate canonizante,
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