el ...narrativas contaminadas - D-Scholarship@Pitt - University of ...

capítulo), que de las intenciones memoriosas y reaccionarias del Mamá Blanca, o de la
frustración de la protagonista de La última niebla. En efecto, los cometidos propuestos en la
trama, de Otávia o Nila, parecen inabarcables para los sujetos masculinos de las dos obras.
Galvão enfoca el problema social no como de una relación entre hombres y mujeres, sino como
relaciones asimétricas, de subalternidades superpuestas, que hacen del hombre opresor, por
encima de hombre, opresor, y de la mujer oprimida sin conciencia de clase (ni de género),
cómplice de la opresión que ella misma y las otras sufren (como vimos con las “violadas” de El
tungsteno). Nila y Otávia postergan el amor, para cuando su realización social sea posible. Más
allá de una dialéctica del amo y del esclavo de los sexos, de la cual parecen no librarse Bombal
ni de la Parra, en Parque industrial −como en Cubagua y El tungsteno la problemática se
desplaza del sujeto que lo padece a los factores que producen esos padecimientos: historia y
(neo)colonialidad, desequilibrios de las fuerzas laborales, lógica de los sistemas sociales, etc. De
allí que difieran por igual de la represión que es impuesta desde fuera (la naturalización de las
diferencias de clases en Memorias o los límites matrimoniales de La última niebla, incluso, las
cercas de Santos Luzardo, en Doña Bárbara), como mecanismo transitorio, y se dirijan al
cuestionamiento de las bases del comportamiento problemático. Ante represión, Galvão apunta
concientización; ante reforma, Núñez propone negación. En el momento en que uno de los
personajes anónimos de Parque industrial se queja de la ostentación de los propietarios, y alguien
le pregunta si la acción correcta debiera ser quitarle el carro al explotador, la respuesta, obvia en
una obra como ésta, es que la solución no es individual sino colectiva. Es decir, no la represión
de las asimetrías, sino su cancelación. La obra pone en evidencia la incapacidad o no disposición
del Estado capitalista para castigar o detener el atropello sexual, cuando éste es infringido por los
sectores dominantes, cuando no propiciado como ejercicio mismo del poder, y también señala la
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