el ...narrativas contaminadas - D-Scholarship@Pitt - University of ...

Todos los contertulios −menos Benites, que se había quedado dormido− 104
conocieron entonces, uno por uno, el cuerpo de Graciela. […] Los primeros en
gustar de la presa fueron, naturalmente, los patrones místers Taik y Weiss. Los
otros personajes entraron luego a escena, por orden de jerarquía social y
económica: el comisario Baldazari, el cajero Machuca, el ingeniero Rubio y el
profesor Zavala. José Marino, por modestia, galantería o refinamiento, fue el
último. […] José Marino lanzó, al fin, una carcajada viscosa y macabra […] (76,
énf. nuestro)
Hay que destacar muchos aspectos aquí. Primero, la joven violada y asesinada, en su
condición de serrana, es metonimia de lo indígena atropellado en una nación dividida entre sierra
y costa (no hay que olvidar la etimología del apellido “Marino”). Luego, la decadencia de la
muchacha es vinculada a un comercio inmoral, asumidas las relaciones entre la venta de chicha,
la embriaguez y las consecuencias lujuriosas. En fin, la culpabilización por su amor esclavo a
quien la explota, José Marino. Hay una enajenación de su grupo social, al que estaba vinculada
por su anterior amante, el apuntador, que, como se sabe al concluir la novela, estaba
comprometido en las luchas obreras. Entonces, el color de su seudónimo, “la Rosada”, quizás
también jugaba con las ideas del riesgo de posiciones políticas reformistas. No hay que
despreciar el hecho de que, al mismo tiempo que se efectúa el engaño de la muchacha dentro del
bazar, Marino escenifica una escena de violencia paralela sobre los sectores aparentemente más
débiles: infancia, indígenas, mujer. 105
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Interesante, una suerte de continuidad entre las visiones de Benites del subcapítulo anterior y este sueño que le
impide ser testigo del atropello.
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Larrea documenta un huayno con el mismo tema y hasta con el mismo nombre de Graciela, que permite ratificar
la veracidad de las crueldades descritas. El crítico concluye, en contra de su tesis de inverosimilitud de la novela, de
panfleto acusatorio y de truculencia ficcional, que: “O Vallejo se ha inspirado en el huayco [¿huayno?] de Rojas
Paredes que oyó en su pueblo, novelándolo a su manera, o los dos, el huayco y el episodio de El tungsteno
provienen de una fuente común que, dados los nombres y apellidos pudiera corresponder a un suceso real acaecido
en la región”. (268)
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