el ...narrativas contaminadas - D-Scholarship@Pitt - University of ...

tampoco para entender su función ideológica, 18 no hace menos válida las preguntas de sus
tensiones, que las llevan al menos en una doble dirección: como negadoras del pasado (o mejor,
autoconstructoras de su genealogía), y en relación diversa con su realidad. Fuerzas expansivas e
implosivas que marcan una versión de lo nacional en lo internacional, como si cada vanguardia
fuera un intento de replantearse la inscripción en un nuevo orden global, pero donde la
diversidad en la unidad estaría siempre en cuestionamiento. 19
De allí que sea particularmente importante, la situación de las vanguardias en los países
no centrales, incluso para clarificar el fenómeno del centro. Se parte de la definición periférica (y
se acepta como eso: “definición”) de sus economías, es decir la de naciones dependientes y
subsidiarias como condición necesaria para el orden asimétrico y jerárquico de las relaciones
internacionales que efectivamente se dieron. Luego, dentro del marco de imposición del
capitalismo monopólico (Lenin), en particular a partir del ascenso de su versión norteamericana,
las respuestas culturales de las vanguardias pueden entenderse a tono con las circunstancias, sólo
en cuanto sean constituidas de manera rizomática −obviamente, siguiendo la terminología de
Deleuze− y, de allí, capaces de surgir en cualquier punto del sistema. La idea es pensar un
ordenamiento literario de manera opuesta a la visión arbórea, característica de las discusiones
sobre la vanguardia, en cuanto a la definición de sus orígenes-raíces y sus variantes-ramas, como
ha sido el énfasis de crítica. Posición descentrada que permita ver las vanguardias como un
sistema interconectado en todos sus puntos, visión múltiple sin relación necesaria con un uno
18 El opuesto a la autoreferencialidad no es en realidad una literatura política, sino la exigencia de que,
políticamente, sólo tiene valor la literatura que es medio de autorepresentación. De aquí que haya también que
problematizar esta última categoría, como se ha hecho en la valoración, por ejemplo, del indigenismo −desde el
mismo Mariátegui−, en cuanto literatura mestiza o blanca, que si bien pudiera “preceder” la producción propiamente
indígena, cumplió funciones no sólo políticas, sino que produjo también obras literarias de importancia.
19 En todo su libro, Sarlo apunta a delinear, al menos, dos maneras de ser vanguardista, tomando en particular a
González Tuñón como ejemplo de una fuerza claramente vanguardista que manifesta, entre muchas otras cosas de
carácter biográfico y local, una articulación internacional equivalente a la de los grupos que nosotros llamamos
“activistas” de las vanguardias. Para ella, el “europeísmo que señalan en los martifierristas, [es equivalente a] el
cosmopolitismo de izquierda”. (Modernidad periférica 129)
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