el ...narrativas contaminadas - D-Scholarship@Pitt - University of ...

clara postura autocanceladora del período: “Los verdaderos dadaístas están contra DADÁ” (cit.
en De Torre 219). 55
Ya en 1921 −es decir, años antes de que Amauta se convirtiera en el proyecto que
definiría la más clara articulación de política y vanguardias en Latinoamérica−, Mariátegui dio su
percepción del tema como un hecho revolucionario, minimizando las diferencias entre las
diversas facciones y escuelas, para entender que “[e]l instante histórico es revolucionario en todo
sentido. [...] Pero a ellas lo une la finalidad renovadora, la bandera revolucionaria, todas estas
facciones artísticas se fusionan bajo el común denominador de arte de vanguardia” (“Aspectos
viejos y nuevos del futurismo”, en El artista y la época 57). No obstante, allí mismo y desde
entonces, advertía la desviación autoritaria que luego cobraría vida plena a partir de mediados de
la década:
El fracaso es, pues, de la ortodoxia, del dogmatismo; no del movimiento. Ha
fracasado la desviada tendencia a reemplazar el academicismo clásico con un
academicismo nuevo. No ha fracasado el fruto de una revolución artística. La
revolución artística está en marcha. Son muchas sus exageraciones, sus
destemplanzas, sus desmanes. Pero es que no hay revolución mesurada,
equilibrada, blanda, serena, plácida. Toda revolución tiene sus horrores. Es
natural que las revoluciones artísticas tengan también los suyos. La actual está,
por ejemplo, en el período de sus horrores máximos. (“Aspectos viejos y nuevos
del futurismo”, en El artista y la época 59)
En un texto posterior, de 1924, al tratar el tema del torremarfilismo (asociado con el
rechazo que hacen las vanguardias del modernismo), Mariátegui afirma que allí se expresaba una
55 “Picabia, posteriormente [a 1921], en L´Espirt Nouveau escribía que para él Dada sólo había existido de 1912 a
1916, antes de su aceptación por el público. Una vez impuesta, cuando Dada corría el peligro de formar discípulos,
comenzando a dogmatizar, ya no le interesaba y se alejaba de ella. Su apartamiento implica la desaparición del
‘manager’ y sostenedor crematístico del grupo”. (De Torre 225)
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