el ...narrativas contaminadas - D-Scholarship@Pitt - University of ...

punto “masiva” –en todo caso, menos elitesca–, lo que constituye un hecho
prácticamente inédito en la historia de las renovaciones artístico-literarias. (“Para
una caracterización histórica” 230)
Las manifestaciones que cobraron más evidente cariz político, en su sentido más amplio
(muchas de las cuales involucraron la radicalización de rasgos nacionalistas y étnicos), pasan por
derecho propio a ser elementos estructurantes de estas vanguardias, y no hechos ajenos o
impuestos, la “denominante social” como la define Rama en “Las dos vanguardias” (214). 53 Las
vanguardias como simple reflejo de condicionantes sociales −incluso revolucionados− resulta
entonces insuficiente, y hay que pensar más bien que en esta presencia múltiple y conflictiva,
dentro de ellas, lo que se dirime es la posibilidad de simbolización de la nación latinoamericana,
que ya no queda definida en una representatividad hegemónica, sino más bien por sus conflictos,
como insistía Conejo. De alguna manera, con todas las limitantes que puedan plantearse en la
articulación política de las vanguardias, éstas estaban en sintonía con las luchas raciales,
populares o internacionalistas, 54 que conllevaban la aspiración a producir una radicalización que
53 Por citar lo más conocido, la vanguardia peruana y en buena medida la andina que, como se sabe, presenta fuertes
visos indigenistas, y en ella se expresa con mayor contundencia la conformación de lo propiamente político y lo
vanguardista (piénsese no sólo en Amauta, sino en las otras revistas militantes vanguardistas peruanas). Por el lado
vanguardia-motivos indígenas en Centro América, hay que recordar a Asturias, además, de la concepción
nacionalista y popular de un José Coronel Urtecho en Nicaragua, el énfasis popular del Postumismo dominicano de
Domingo Moreno Jimenes, la vanguardia criollista del Caribe, involucrada con el nacionalismo negro, donde se
inscribe el Diepalismo puertorriqueno de Palés Matos, y el negrismo populista de Nicolás Guillén, e incluso la
novela Eque-Yamba-O, de Carpentier, así como a los minoristas, el grupo cubano con claros vínculos marxistas. En
México los agoristas y hasta los mismos estridentistas. En otros países se enrarecen los límites de estos términos. En
Brasil, el discurso fascista del modernista Plínio Salgado, fundador del grupo Verde-amarelo; en México, la
presencia conflictiva en la pintura mexicano del Dr. Atl, que de anarquista se hace fascista; y en Cuba, la del
minorista Alberto Lamar Schweyer, que se fascistiza con Machado (Osorio, El futurismo y la vanguardia 67). En
Venezuela, la presencia conservadora de la voz más vanguardista de Uslar Pietri. En Argentina, se suele citar la
atención popular de un Artl y, en particular, la del combatiente Raúl González Tuñón, ambos ubicados de manera
distinta y conflictiva entre Florida y Boedo.
54 Esto indica una complicidad historiográfica, pues el borramiento de la pluralidad de manifestaciones juega al
marco de representación uniforme provechoso para las nuevas clases dominantes. Como dice Rama: “Fueron las
clases medias ascendentes de los centros urbanos de incipiente modernización las que en este siglo promovieron una
demarcación de presuntas y homogéneas ¿culturas nacionales?, trabajando con un concepto espacial y horizontal de
las culturas que sirvió de basamento al discurso de la literatura”. (Prólogo 10)
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