el ...narrativas contaminadas - D-Scholarship@Pitt - University of ...

condicionada desde el arreglo supranacional en el cual inevitablemente estaban inscritas (tanto
literatura como sociedad), como parte de Occidente, se entendía que en situación de
neocolonialidad era imperativa una recolocación de las relaciones literatura-escritor-escritura, es
decir, del rol autoasignado (de participación diversa o de un nuevo aislamiento), definiendo la
participación de la obra en el devenir social como parte de los conflictos que, una vez más, se
movían en el orden de la violencia y la violencia del orden. El triunfo del fascismo en la Guerra
Civil Española 69 permite, entonces, avizorarlo como poder actuante en la reconducción de la
modernidad global (entendida como el mínimo común de todas las variantes de modernidad) 70 ,
reacomodo geopolítico que sobrevendrá con la II Guerra Mundial, no obstante su aparente
derrota.
Así, los vínculos entre nación y narración 71 confrontan la posibilidad de equivalencias
que −como Larsen demuestra−, las hacen productivas, en cuanto a constructos ideológicos y
culturales similares, sólo en cuanto están obligadas a cuestionar la epistemología que las retrotrae
al siglo XIX: “la idea romántica de nacionalidad está tan profundamente anclada en los
presupuestos de los estudios literarios modernos que la misma idea de literatura debe ser
entendida en algún sentido como su producto” (Determination 169). Si nación y narración no
69 Debord define el surgimiento del fascismo, una vez aniquilado el movimiento obrero −según él−, como “una
defensa extremista de la economía burguesa amenazada por la crisis y la subversión proletaria, el estado de sitio en
la sociedad capitalista, por el que esta sociedad se salva y se aplica una primera racionalización de urgencia
haciendo intervenir masivamente al Estado en su gestión.” (apartado 109)
70 Si la modernidad o la percepción que de ella se tiene en las diversas sociedades no puede ser vista como una sola,
como es obvio, las marca una experiencia y una aspiración inicial que parece fundada en la potencialidad económica
y social que se anunciaba ya en la Revolución industrial. La inequidad en la expansión y la imposición de asimetrías
ante y frente a la experiencia de la modernidad y su capacidad libertaria (o su opuesto) puede ser vista, también,
como parte de ella misma, como su contradicción interna. De allí que, si la modernidad transforma las formas de
vida y de comportamiento social, individual, cultural, también transforma los medios para oponérsele como dictado
autoritario de destinos unívocos y como promesa incumplida.
71 Obviamente no creemos ni en el Volksgeist, ni en la falacia de la textualidad que critica Larsen (Determination
85). Estos textos de finales de las vanguardias, textos contaminados, estarían ofreciendo tensiones, resistencias,
críticas, más que propiamente dándole forma al terreno simbólico de la nación, como estarían haciendo los
movimiento artísticos propiamente nacionalistas.
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