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modernista (de mayo de 1922 a enero de 1923), y ya en su ineludible manifiesto hizo énfasis
sobre su condición internacional. 119
Lo que quizás primero sorprende es el tan temprano y fuerte soporte institucional que
recibieron los modernistas, en cuanto pudieron tener el Teatro Municipal de São Paulo de
escenario, y formar parte de la conmemoración de la independencia del Brasil. Sirvieron para
ello los vínculos con familias propietarias de algunos de los modernistas más representativos,
contando con ricos mecenas, lo que los llevó lejos del café dadaísta y de la peña bohemia, de la
revista casi clandestina y de las exposiciones marginales. 120 En este sentido, es curiosísimo que
para Mário de Andrade la Semana del 22 fuera una confabulación artística de la aristocracia
paulista tradicional en contra de la ignorante burguesía en ascenso o los “aristós del dinero” (“El
movimiento” 186-90). Esto es difícil de aceptar en su totalidad, pues resulta absurdo que una
aristocracia, aún con poder económico y político, sustentara una propuesta que se decía
destructiva o revolucionaria, como afirma el mismo poeta: “el espíritu modernista que avasalló al
Brasil, que dio el sentido histórico de la Inteligencia nacional de este período, fue medularmente
destructivo” (ibíd. 191). Más que el financiamiento de personalidades reconocidas de las clases
más poderosas y las reacciones adversas de algunos grupos de clases medias, habría que sopesar
que los modernistas se dieron a conocer en el primer centro urbano y productor del Brasil. Si esto
pudiera entenderse como expresión superestructural de las fuerzas productivas, tendría que ser
visto como producto más bien del estado de tensión y confrontación dentro de esas mismas
119 Se publican textos, entre otros, de los dos de Andrade (Mário sería la figura principal de la revista), Rubens
Borba de Moraes, Antônio Carlos Couto de Barros, Menotti del Picchia, Guilherme de Almeida, Sérgio Milliet, Luís
de Aranha, Plínio Salgado e, incluso, un par de poemas de Guillermo de Torre, en español, al lado de textos
franceses de Manuel Bandeira. Las ilustraciones fueron hechas por Brecheret, di Cavalcanti, Malfatti y Tarsila, entre
otros. Asimismo, se publicó una página musical de Villa-Lobos. Como se ve, evidentemente, la revista seguía la
línea de la Semana del 22.
120 Amaral da una suerte de lista de las reuniones modernistas, con “té de los martes”, almuerzos en casas de
millonarios y reuniones dentro de la más pujante alta burguesía (xxi). Mientras que para Mário de Andrade fue una
etapa de “salones”, que los “disolvía en los placeres de la vida”, impregnados de la decadencia misma
aristocrática…” (“El movimiento” 187)
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