Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

prova per lei odii intestini, scatenati a seguito della sua pretesa al trono di
Inghilterra, e che la inganna con parole false, agendo però, a suo dire, non per
suo volere ma per quello dei suoi consiglieri, per i quali Maria rappresentava
una gravissima minaccia per lo Stato, tanto che poi, temendo Elisabetta
ritorsioni da parte di Giacomo, «le lassa maggiore libertà» 205 sperando di
ottenere in tal modo la sua amicizia e preservare la tranquillità dei confini.
100
I fatti riportati da Marcaldi non concordano appieno con altre narrazioni.
Ad esempio egli sostiene sia stato Darnley a uccidere materialmente il Riccio,
mentre nei memoriali del 1566 indirizzati a Cosimo I, ben dettagliati sugli
eventi, Darnley è invece intento a trattenere Maria e sarà semmai un suo
compagno a prendere il suo coltello dal fodero e affondarlo nella schiena del
segretario dicendo fosse «il colpo del Re» 206 ; non precisa che la scozzese fu
considerata complice dell’assassinio del marito, mentre Correr riporta ad
esempio che Maria «s’indusse (secondo che dicono) a consentire la morte del
marito, ed a maritarsi con uno che aveva altra moglie facendo le nozze alla
calvinista, se bene mostrò d’esservi forzata» 207 ; non approfondisce le calunnie
a lei rivolte. Questo particolare evidenzia chiaramente le finalità del suo
atteggiamento nei confronti del personaggio e la volontà di migliorarne
l’immagine non solo negando, ma talvolta anche tacendo. Le difficoltà della
sua vita sono legate alle questioni ereditarie e religiose, per le quali Maria è
temuta e odiata dagli eretici. Il fatto poi che Marcaldi attribuisca a Giacomo il
merito di intervenire in favore della madre, così come il renderlo protagonista
della vicenda nel titolo, credo riveli la sincera speranza del partito cattolico di
coinvolgerlo, e riuscire un giorno, tramite lui, a riconquistare la Scozia.
Aldo Albònico 208 , facendo sua una intuizione di Avetta, scoprì il debito
che la Narrazione delle cose di Spagna aveva con la Relazione del 1559
dell’ambasciatore spagnolo Michele Suriano 209 . Albònico spiega che l’autore si
limita ad abbreviare la fonte e modificarne qualche parola, sottolineando la
«scioltezza con cui il nostro, una volta eliminate le parti improponibili,
205 Ivi, p. 536.
206 A. LABANOFF, op. cit., VII, p. 74.
207 Op. cit. p. 216.
208 A. ALBÒNICO, L’America Spagnola e un divulgatore Milanese del tardo Cinquecento,
Francesco Marcaldi, in Temi Colombiani, Roma, Bulzoni, 1988, pp. 47-61.
209 Custodita alla Biblioteca Ambrosiana in 5 versioni manoscritte. Cfr. ALBÈRI, Le relazioni
degli ambasciatori veneti al senato, serie I, vol. III, cit., pp. 341-344.