Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

Secondo quanto scritto dal veneziano, la delegazione inglese, non riuscendo ad
incontrare personalmente il Re Enrico in via ufficiale, consegnò al portavoce
Bellièvre una lettera di Elisabetta con la giustificazione dell’accaduto. Stando a
questo racconto, Elisabetta avrebbe firmato la sentenza al segretario Davidson
con l’unico scopo di soddisfare la richiesta del popolo, ma senza una reale
volontà di farla eseguire. Per questo motivo il segretario, colpevole di aver
eseguito con troppo zelo e troppa premura il suo volere, sarebbe stato posto
sotto processo e privato dei suoi incarichi, mentre l’estremo dolore causato
dalla notizia costrinse a letto la regina inglese. Dolfin riferisce inoltre l’arrivo
della missiva di Châteauneuf, di cui allega un estratto al dispaccio, affermando
di averla ricevuta da una persona di fiducia e sottolineando le manifestazioni di
gioia che la notizia suscitò a Londra e l’affronto subito dall’ambasciatore
francese, il quale, essendosi rifiutato di fornire legna per i festeggiamenti,
venne oltraggiato dagli inglesi con un falò di celebrazione proprio davanti alla
sua stessa casa. La lettera si conclude con ragguagli circa la celebrazione della
messa, e sull’orazione funebre pronunciata dal vescovo di Bruges, alla
presenza di varie personalità di corte.
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La narrazione della esecuzione, che il veneziano presenta come estratto
della missiva di Châteauneuf, ha in realtà alcune differenze rispetto
all’originale francese. Secondo le ricerche di Phillips 368 sarebbe tratta piuttosto
dalla versione del racconto fornita da Jérôme de Gondi, ma poiché tale
racconto, nella versione originale francese, non è stato reperito, le ipotesi che si
possono fare a riguardo sono mere speculazioni.
Ad ogni modo, le aggiunte inserite nel testo dell’italiano, pur se lievi,
sono sensibilmente indirizzate alla celebrazione di Maria e alla messa in luce
delle ambigue motivazioni di Elisabetta. Ad esempio, mentre per il francese
has always refused an audience, as likewise to the King's chamberlain, who was sent to
England with orders to speak to the Queen if l'Aubespine was unable to do so. He has
frequently attempted to fulfil his mission, but without success; for the Queen declares that it
does not comport with her dignity to receive a chamberlain, and puts off the whole question by
pleading her present occupation; she has referred him to the Council of State, but he declines to
deal with it, or with any but the Queen, and is awaiting fresh instructions from Paris.
L'Aubespine writes that the Queen is thinking of sending a nobleman here to explain all these
events to the King, and to make an end of these differences. Three days ago the King invited
all the Ambassadors to assist at the funeral service for the Queen of Scotland in mourning; and
yesterday we attended vespers, and mass this morning. The ceremony was truly regal. The
funeral oration was delivered in French by the Bishop of Bruges, a most learned and eloquent
prelate. The Queen was present, so, too, the Cardinals, Bishops, Princes, and nobles. The King
does not usually appear in public, but incognito, in a certain tribune. Paris, 13th March 1587».
368 J. E. PHILLIPS, op. cit., p. 150.