Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

morte contra Corradino, quantunque vi fusse presente il Rè Carlo d’Angiò,
tosto di sua mano uccise il Giudice, che pronontiata l’haveva; dicendo, Che
punto non si conveniva al Suddito dar sentenza contra il suo Signore. E pur
(soggiungeva egli) la Reina di Scotia non è venuta nel vostro Regno con armati
esserciti, per privarvene, come fatto haveva Corradino contra il Re Carlo,
havendo presupposto di torgli la vita, & il Regno, dove la Reina Maria ricorse a
voi, come perseguitata, per esser soccorsa da una parente, da una del proprio
sangue, da una, ch’invitata ve l’haveva. E che non doveva persuadersi, con la
morte di essa Reina, render liberi i suoi stati dall’arme secrete de’ Catholici,
che desideravano tornare nella primiera libertà; perché essaggerati, et posti in
estrema deliberatione, si sarebbono precipitosamente posti à maggior rischio,
tolta loro quella speranza, che pur gli sosteneva, che dovesse un giorno in
qualche modo la Reina Maria esser liberata; ond’ella fino a quel tempo haveva
servito come per scudo contra i colpi di coloro, che odiavano essa Reina
Isabella; di modo, che privandosi di tal difesa, senza dubbio haverebbe sentite
rivolte a’danni della sua persona quelle armi, che parevano prima tutte drizzate
alla liberatione di Maria. Et così era per riuscir fallace l’imprudente
deliberatione di quel Consiglio, che allegava non trovar altro modo à porre la
Inghilterra in riposo, & la Reina Isabella in sicurezza della vita, che far morir la
Scozzese; non s’acorgendo, che mentre ella era in podestà loro, serviva come
per dardo, ò per pietra per ispaventar i loro avversari; ma tosto, che se ne
fussero privati poteva servire per arme de’ nemici contra di loro, dando nota
non pur a’ Giudici, ma anche ad essa Isabella d’ingiustizia, di crudeltà, e di
perfidia, havendo fatto morir persona sopra di cui non havevano autorità, et il
cui delitto era incerto, anzi ella constantemente il negava; una a lei tanto
prossima di sangue, che dopò la Reina regnante altri non v’era, che più
ragionevolmente dovesse succedere nel Regno d’Inghilterra, e finalmente una,
che più sperando nella sua fede, che in quella d’alcun’altro Prencipe d’Europa,
havea posta nelle sue mani la propria vita, il proprio honore, e la speranza del
Regno. Di modo che armandosi per tal cagione gli parenti, & amici di lei,
agevolmente (diceva egli) troveranno favor da tutti i Rè, e da tutti i Prencipi
Christiani, come coloro, che riputeranno in generale aver ricevuta cotal
ingiuria.
Talchè quando ben fusse vero, quel che il Consiglio di Londra allega, che
263