Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

Elisabetta, affinché Dio la illumini «col lume e spirito della sua Divina grazia,
convertendola».
Gli ultimi istanti sono emotivamente molto coinvolgenti per tutti e la
partecipazione si riflette sul lettore: i servi sono «trafitti» per l’infinito dolore;
Maria è «come rapita e sospesa» con l’avvicinarsi del momento, che attende
con «costanza mirabile» e «animo invincibile»; persino il boia, che dapprima la
tratta assai villanamente, chiede «umilmente perdono» poco dopo, concessogli,
con magnanimità, «come a tutti coloro che son cagione [di questa] morte» 565 .
Allora gettossi SM ginocchioni in terra, non mostrando pure un minimo
segno di timore di morte. Di maniera che la sua costanza fu tale chè tutta
quella gente che quivi era ragunata rimase di maraviglia stordita, e infino
i nimici si commossero. […] tanto parve questo spettacolo degno di
compassione, condannando da loro stessi le coscienze proprie d’una
cotale ingiustizia e crudeltà più che tirannica. E perché il manigoldo
ministro troppo importunamente l’affrettava, volendo far forse che
l’anima insieme con il corpo perisse, onde la impediva anche per ciò nelle
sue orazioni, alzando ella, per trapassarlo, la voce disse il salmo In te
Domine Speravi non confundar in aeternum 566 .
Dopo aver recitato tre volte il verso In manus tuas Domine commendo
spiritum meum, Maria pone il capo sopra il ceppo, staccato solo al terzo colpo,
«affinchè ‘l martirio si rendesse più illustre» 567 . La testa di Maria Stuarda è
mostrata ai presenti ed al popolo come monito: «questo avvenga a’ nimici del
Vangelo».
A contemplare il doloroso spettacolo i Cattolici sconsolati, i servitori
afflitti, tutti un pò storditi, mentre gli eretici sono “colmi d’allegrezza” 568 .
Il commento dell’autore all’esecuzione è un’esortazione a tutti i potenti,
affinché si tragga insegnamento dalla vicenda, permessa da Dio
affinché tutti intendessimo che c’è un'altra vita, e in quella certiss. premio
e castigo: poiché in questa muore Maria Reina di Scozia per mano di
Lisabetta d’Inghilterra. E che non è securtà nè fermezza veruna nelle
corone, nelle mitre, ò Signorie, poiché una Reina tanto illustre di Scozia,
di Francia, e Reda d’Inghilterra muore miseramente per le mani del
manigoldo di Londra, e affinché tutto il mondo resti da una parte attonito
e stordito per la considerazione di una così barbara crudeltà, dall’altra
inanimito e forte (per l’esempio di una Reina) à morire per la fede
565 Ivi, p. 572.
566 Ivi, pp. 572-73. Si tratta in effetti non di un salmo, ma del Te Deum, o inno ambrosiano.
567
G. POLLINI, op. cit., pp. 572-573.
568
Ivi, p. 573.
193