Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

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stata perpetuamente catholica, et che ella volea morire tale, et che non
havendo facultà di potersi confessare per mancamento di prete, ella
pregava Dio, che il sangue suo, et la dichiaratione che ne facea,
supplissero in luogo di confessione et che per ciò le levassero dinanzi il
detto ministro, et lor prelato perciò che ella non volea ascoltarli, ne
prestar loro alcuna fede. Dopo ella si pose in ginocchioni, et fece oratione
in compagnia delle sue damigelle, da una delle quali si fece chiuder gli
occhi con un faccioletto, esplicando come ella si vedea morta, ma
protestava tuttavia à Dio di non saper la cagione, per la quale altri la
facesse morire, et di non aver saputo, ne acconsentito ad alcuna
conspiratione contra la persona o stato della Reina d’Inghilterra sua
sorella. Incontanente, come hebbe parlato come di sopra senza spavento,
nè lagrime, le fu’ tagliata la testa, la qual fu colta su’ dal Boia et mostrata
al popolo; poi fu’ il corpo involto dentro d’un panno di velluto nero
portato in camera sua, et imbalsamato.
Fatta la essecutione et portatane la nuova in Londra, furono tratte gran
quantità di arteglierie, sonate le campane XXIV hore di longo, et furono
fatti fochi di allegrezza per tutta Inghilterra; et fecero ancora vilipendio
maggiore perchè andarono alla casa di Mons. di Castelnovo Ambasciator
di Francia à chieder delle legne per fare i fochi di allegrezza, sforzandolo
à darne. La Reina d’Inghilterra passeggiò tutto il giorno a cavallo per la
città, et il giorno seguente si mise in panni di bruno, dicendo dispiacerle
assai, che il suo segretario senza sua saputa havesse commessa
l’essecutione della sentenza sottoscritta da lei, et per tal causa l’havea
fatto carcerare. Ma gli stati si dovean ragunare il giorno seguente, per
mostrarle come egli meritava più tosto ricompensa, che punitione, et che
doveano farlo liberare, secondo si tiene sia stato esequito.
Ecco il pietoso fine di questa gran Donna tra le Reine di Scotia, et
appresso Reina di Francia; ove ella fu appresso che adorata.
Alcune differenze emergono tra il manoscritto della Morgan Library e il
testo di Dolfin. Si afferma ad esempio che Elisabetta, «con grandissimo suo
dispiacere», sarebbe stata «sforzata dalli stati, et Cancellier d’Inghilterra» a
firmare l’esecuzione, esattamente come nella fonte francese, mentre in Dolfin,
lo ricordo, la posizione di Elisabetta è più complessa; Châteauneuf da parte sua
non propone giudizi se non impliciti sul comportamento di Elisabetta, e omette
anche l’esortazione al figlio a non allontanarsi mai dalla amicizia di Elisabetta,
presente in Dolfin e nel Dicours; la notte di preghiera, assente in Châteauneuf,
è descritta nel manoscritto più brevemente rispetto a Dolfin, e riporta che
Maria stette «in ginocchioni tutta la notte senza porsi à giacere, nè à dormire».
La vera motivazione della morte è rivelata dal commento alla sentenza, poiché
Maria si ritiene «fortunatissima à morire per la querela di N. S. Dio».
Interessante anche il commento al processo contro il Segretario Davidson il
quale per gli Stati «meritava più tosto ricompensa che punitione». Anche
questa relazione, pur basata sul racconto di Châteauneuf, è un passo avanti in