Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

Elisabetta Regina d’Inghilterra 150 . La Narrazione si limita ad amplificare il
testo del Successo, come si può osservare nel passo conclusivo:
Ritrovandosi la meschina in tanta, e tal’afflizione ed in siffatta calamità e
miseria, prega Sua maestà e supplica con quel maggior affetto che sa, e
può, e con tutto il cuor tutti i Principi ed altri Potenti Cristiani che per
l’amor che portano a Nostro Signor Gesù Cristo, del quale pure ritengono
il Santissimo nome, e li loro fedelissimi stati, e per la reverenza che
hanno, e tengono alla Danta Cattolica e Apostolica Romana Chiesa, e
finalemente per la voluntà, e desiderio che hanno tutti della
conservazione delli stati loro, e dei loro Posteri, e per L’Augmento de’
loro felicissimi stati di porgerli, e dargli qualche subitaneo, e presto aiuto,
e soccorso in questo così travagliato stato, in che la infelicissima donna vi
si trova, trovandosi tanto oppressa e consulcata dalla dislealtà, e da
tradimenti di si scellerati, e iniqui suoi sudditi rebelli, acciocché questo
detestabile e abbominevol fatto non resti del tutto impunito, e non passi
in esempio ai Posteri che dopo di noi verranno. Anzi che per il dovuto
gastigo di quello inaudito tradimento gli altri sudditi conoscano, e
imparino all’altrui spese che il sollevarsi, e l’alzar le corna sopra li
superiori deve essere comune querela appresso tutti li Principi per essere
cosa direttamente contraria a tutte l’altre buone leggi, e a lodevoli
costumi d’huomini civili, e sudditi fedeli. Altrimenti per la tolleranza di
questa tanto temeraria presunzione non è dubbio alcuno anzi è da temere
per certissimo che molti virranno ne’ secoli futuri che si faranno imitatori
di questi tali scellerati in questo atroce fatto, siccome è seguito in
molt’altre cose, che con l’esempio è stato norma di novi eccessi, e di gran
lunga superi questa di costoro a manifesto danno ed estinzione degli altri
Principi Cristiani 151 .
La riflessione politica contenuta è pregevole, perché dimostra il valore
esemplare che hanno nel frattempo assunto gli eventi raccontati, che non
dovrebbero solo essere un monito per le altre nazioni, ma anche per i ribelli,
affinché nessuno possa imitarli. Questa esemplarità degli eventi e del
personaggio si radicherà in maniera sempre più profonda nell’immaginario
collettivo, ed è caratteristica essenziale del mito.
Le conseguenze delle ribellioni dei sudditi nei confronti di un’autorità
sovrana investita da Dio, ribellioni facilitate dall’eccesso di tolleranza di cui
Maria è colpevole, portano alla perdita definitiva dell’autorità, non solo
politica, ma anche religiosa, e assumono carattere di exemplum, in particolare
per la Francia e la Spagna, invitate a intervenire per mandare un chiaro segnale
150 Narrazione della Serenissima Regina di Scozia Travagliata dalli suoi sudditi, e di Miladi
Elisabetta Regina d’Inghilterra, analizzato da S. ROSSI, in Tre narrazioni storiche su Maria
Stuart, in “Aevum”, 32, genn/febb. 1958, pp. 71-78. Si tratta del manoscritto conservato presso
la BNCF, Magliabechiano XXIV, 49, ff. 178-187 (il saggio tratta le relazioni di F. Marcaldi, F.
Dini e la Narrazione, cit.).
151 Ivi, p. 75.
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