Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

differenza è rilevante perché nel racconto di Ulloa la Stuarda non risulta affatto
coinvolta negli avvenimenti, mentre nel racconto di Conti c’è il sospetto di un
intrigo amoroso. Allo stesso modo, secondo Conti Maria è coinvolta nella
morte di Darnley, mentre in Ulloa questa avviene per la sola mano dei suoi
sudditi. Anche in questo caso la descrizione degli eventi dà una interpretazione
completamente diversa del personaggio che rispecchia il diverso atteggiamento
dei due scrittori.
Pur non essendo riuscita a individuare con precisione di quali testi si sia
servito il Conti per la stesura della sua opera, ritengo che, in ragione della
frammentarietà e della incoerenza di taluni passaggi, che sembrano riportare
opinioni differenti, questi siano probabilmente identificabili con gli avvisi, i
dispacci o le cronache che circolavano, come visto, sul nostro territorio o con
le relazioni venete, tanto più che l’opera è pubblicata a Venezia, dove è facile
immaginare che tali scritti avessero una discreta circolazione.
Nonostante la confusione, le Historie possono considerarsi opera di un
certo rilievo sia per l’estensione della materia, raccontata con dovizia di
particolari, sia per la riflessione socio-politica, che è per certo la parte più
apprezzabile del testo, insieme alla riflessione sulla materia storica 323 , come
dimostrano i seguenti passaggi e le relative glosse, che indico tra parentesi:
(Le Heresie sono un pretesto da gli huomini escogitato per
innovatione e mutatione de gli Stati)
Di rado occorre, che la sola religione accenda le guerre: ma si bene è una
licentiosa e strabocchevole libertà di vivere sotto pretesto di religione
procurata, ò un’ingorda voglia di dominare, ò simil altra cagione ha
spinto gli huomini sovente à prendere l’armi in mano contra chi
disegnasse d’impedirli; poiché i brutti desiderji, e gli’illegittimi appetiti
di cose poco honeste; sotto colore ò di difendere la religione, ò d’altra
ragionevol causa si sogliono coprire; per tirare con questa apparenza
molti fautori in loro aiuto: avengache rari si conducono ad abbracciare
una sceleragine manifesta 324 .
(Roma teatro di fortuna)
Così avviene specialmente in Roma, che ivi si manifesta ad un tratto la
volubilità della fortuna, e l’incostanza delle cose humane: mentre le
eversioni de i regni, e le esaltazioni e depressioni delle famiglie le quali
in capo de molti secoli nell’historie si leggono succedute, quelle di corto
323 Il Cinquecento, in Storia letteraria d’Italia, 3 voll., a c. di G. DA POZZO, Padova, Piccin-
Nuova libraria, 2006.
324 N. CONTI, op. cit., p. 289 v.
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