Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

scagliati da Pollini non erano solo legati a questioni religiose, ma anche e forse
più a questioni politiche, e nel particolare l’inviolabilità dei Re. Elisabetta,
proprio per la delicatezza della questione, fece di tutto per sembrare estranea
agli occhi dell’Europa all’esecuzione della cugina. E in effetti, a parte le
cronache brevi, si può dire che, almeno dei libri stampati, nessuna opera che
osasse tanto passò indenne sotto alla censura.
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Nella tesi di dottorato di F. Cristóbal Domìnguez, discussa nel novembre
2011 all’Università di Princeton, si sostiene che Claudio Acquaviva, generale
della congregazione, avesse avanzato molte riserve sulla traduzione dello
Scisma di Sanders fatta da Ribadeneyra e sponsorizzata da Allen e Persons, in
particolare perché considerava il contenuto del testo «not appropriate to be
going around in the vulgar tongue». Egli temeva che una sua maggiore
diffusione, presso più ampie fasce di pubblico, favorita dall’uso del volgare,
potesse in realtà avere dei risvolti negativi, perché le sedizioni raccontate
potevano stimolare l’emulazione.
Domìnguez sostiene che Acquaviva
believed “things touching affairs of states or kingdoms” were often best
avoided because they “offend and are of little use”. No doubt Acquaviva
and other Jesuits were deeply involved in early modern politics and were
often vicious polemicist, but such activities were to be undertaken
prudently 608 .
Le riserve di Acquaviva sull’opportunità di ingerenze in questioni di
stato e di regno potrebbero aver pesato anche sull’edizione della Storia
Ecclesiastica di Pollini e potrebbero spiegare perché la prima edizione del
1591, contenente il polemico libro sulla Stuarda, uscisse senza i permessi di
stampa dell’Ordine, mentre Azor, commissario della Congregazione voluta
dallo stesso Acquaviva, firmò quelli per l’edizione “purgata” del 1594, sulla
quale, alla luce delle considerazioni di Domìnguez, si può pensare che si sia
abbattuta non meno l’ira di Elisabetta che la censura, o l’auto-censura, romana.
Ma anche privata del V libro la Storia di Pollini suscitava lo sdegno
inglese. La British Library conserva una copia della edizione romana che
contiene delle postille in italiano, vergate ai margini da un anonimo lettore, che
si potrebbe supporre italiano per la ricchezza colorita della sua lingua, se non
608 C. DOMÌNGUEZ, op. cit., pp. 139-140.