Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

tumulti di Scotia per la religione, la congiura contra la Reina d’Inghilterra, la
pena de’ congiurati, e la morte per ciò della Reina di Scotia» 615 .
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Il racconto che riguarda la Stuarda si apre ricapitolando le vicende della
congiura di Babington, del 1585, cui fece seguito la sua esecuzione. Campana
rivela come ad Elisabetta venisse dato a credere che la Stuarda fosse «continuo
stimolo a’ Catholici d’ambedue quei Regni, [e] muovesse a compassione molti
Prencipi, nonchè persone private», e dunque fosse un pericolo continuo di
congiure. Per soddisfare forse l’obiettività ricercata, l’autore riporta persino
che alcuni scrittori affermarono che la Regina inglese «malagevolmente» si
lasciò indurre a far eseguire la sentenza del Consiglio contro la scozzese
«poichè dubitó molto, che non fusse vero quella Reina haver cospirato contra
la sua vita» 616 . E infatti, secondo Campana, gli inglesi finsero e mentirono
contro la Scozzese, di cui desideravano la morte «sì per l’odio che le portavano
come à Catholica, sì anche per lo dubbio, che potevano havere, che morta
Isabella, & Maria succedendo come più prossima a quel Regno, non lo
purgasse del Calvinismo», il che in realtà riconduce alla questione religiosa
qualsiasi motivazione dei maneggi dei nemici.
Arrestato e processato il Babington, «fu poi sparsa voce» che egli avesse
tramato con il consenso della Regina di Scozia, insieme ad altri congiurati
come il Duca di Guisa e altri principi della Lega, e come prova furono rese
pubbliche alcune lettere scritte, a detta degli Inglesi, dal Babington alla
scozzese e viceversa, che testimoniavano la partecipazione della Stuarda alla
congiura. Contro la sentenza si schierarono invece sostenitori della Stuarda, in
particolare denunciando «che la Reina Inglese haveva procurato con diverse
strattagemme cavar di bocca à quella di Scotia qualche confession di essere ella
stata consapevole per privata scrittura», e affermando l’invalidità di un
processo contro una regina tenutosi da suoi inferiori.
A sostegno della Stuarda intervenne anche l’ambasciatore francese
Belaere (Bellièvre), con una arringa rivolta ad Elisabetta nella quale l’avvertì
dell’importanza della decisione, che riguardava
[l’] interesse non d’una persona sola, ma in universale di tutti i prencipi
sovrani, i quali non havendo superiore qua giù se non Iddio, concludeva
615 C. CAMPANA, op. cit., p. 267.
616 Ivi, p. 267.