Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

Sant’Andrea, nonché del sostegno di Elisabetta, «la quale per questa via voleva
far nascere qualche garbuglio e rivoluzione, sturbando la pace, e la Religion
Cattolica nel Reame di Scozia». Secondo l’autore, l’inglese voleva
«impadronirsi del Rè», e «affliggere la Reina sua madre solamente perchè era
Cattolica» 523 . Con l’aiuto di un fedele paggio, Maria riuscì a fuggire,
ritrovandosi però in un paese a lei sempre più ostile, dove i suoi vassalli erano
ormai divenuti, per la malvagità di Elisabetta, suoi stessi nemici. Così,
«vedendosi la povera e afflitta Signora in questo miserabile stato d’una così
scarsa libertà, sola abbandonata» e da regina «ora preda degli heretici»,
«raccomandandosi à Dio», decise di fuggire dal paese per cercare protezione in
un altro Reame, la Francia. Ma essendo Elisabetta venuta a conoscenza di
questi propositi «giudicando che se la Reina di Scozia fosse stata liberata in un
altro Reame, non avrebbe ella potuto distendere tanto le braccia per isturbar
quello di Scozia», le scrisse «lettere molto amorevoli» 524 , le inviò molti regali,
e le fece promesse d’aiuto, per trarla con l’inganno nel suo paese. «Fidossi la
povera Signora ingannata», secondo Pollini, non «considerando bene che ella si
fidava come Cattolica d’una eretica, e che questa sola cosa, così abbominevole,
condizione era bastevole per non doversi fidare» 525 . Infatti, appena varcato il
suolo inglese fu subito fatta prigioniera.
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Pollini precisa che Maria affrontò il travaglio della prigionia «come serva
di Dio, con molta pazienza, e costanzia, diterminandosi di ricorrere à lui con
l’orazioni, e opere sante, aspettando dalla sua santa mano il rimedio, e conforto
per alleggerimento delle sue pene» 526 . A testimonianza della sua costanza,
forza, e totale abbandono al volere di Dio, inserisce nella narrazione delle
lettere tratte dalla corrispondenza personale di Maria, manifestazioni del suo
intimo più segreto, che conferiscono intensità e pathos alla narrazione. La
prima lettera della Regina, tradotta dallo Spagnolo e tratta dal testo di
Ribadeneyra, è una responsiva indirizzata al gesuita francese Edmondo
Augerio 527 , ricca di riflessioni sulla preghiera. Ribadeneyra presenta questa
523 Ibid.
524 Ivi, p. 543.
525 Ibid.
526 Ivi, p. 544.
527 Edmond Auger (1530-1591) fu uno dei più grandi eruditi del suo tempo. Pubblicò un
libro sul Catechismo in Francia, dove fu confessore personale di Enrico VIII fino a poco tempo
prima della sua morte. Il libro fu tradotto in molte lingue e rimase a lungo un testo
fondamentale per la cultura cattolica. Morì a Como.