Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

che altro un valido pretesto per tenerla lontana dal paese, dove intanto i suoi
pochi sostenitori, con l’aiuto di molti fuoriusciti ospiti delle corti di Francia e
Spagna, si organizzavano per liberarla e innalzarla sul trono inglese.
L’obiettivo principale dei protestanti era piuttosto di renderla politicamente
innocua.
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In una lettera del 30 novembre 1568 al Papa Pio V (1504-1572) Maria
Stuarda si difese dalle calunnie dei nemici e dall’accusa di essere «variabile
nella religione catholica», professandosi invece «devotissima et
ubbidientissima figliuola della Santa Chiesa Catholica Romana» e supplicando
il Papa di non prestar fede «alle relationi che agevolmente saran potute
pervenire o perverranno alle sue orecchie per le false e calumniose voci che i
predicanti ribelli et altri della medesima setta hanno fatto pubblicare, cioè che
io habbia mutata religione per rendermi priva della gratia di S.V. e degli altri
principi catholici». La regina prigioniera supplicherà il Papa di scrivere in suo
favore agli altri principi cristiani, «essortandoli ad interporsi col credito et
coll’autorità che essi hanno con la Reina d’Inghilterra» 12 .
Sebbene l’accusa di omicidio venisse a cadere, Maria fu tenuta in esilio,
o meglio prigioniera, per 19 anni, in quanto costituiva un pericolo per il regno e
per Elisabetta, contro il cui trono e la cui vita si diceva che essa tramasse
insieme ai suoi sostenitori. Durante questi lunghi anni, infatti, fu accusata più
volte di essere l’ispiratrice di vari complotti, a causa dei quali fu infine
processata e condannata alla decapitazione, avvenuta l’8 febbraio 13 del 1587 a
considerate per lo più come falsi. Si veda a riguardo A. FRASER, op. cit. pp. 424-449; J. GUY,
op. cit., p. 384-423; N. MEARS, Mary Queen of Scots, State Papers Online, 1509-1714,
Cengage Learning Reading, 2009. Sull’esistenza di un complotto per discreditare Mary Stuart
si veda anche P. DAVIDSON, The Casket Sonnets: New Evidence Concerning Mary Queen of
Scots, in “History Scotland”, Winter 2001, pp. 28-34. Davidson analizza alcune carte
manoscritte rinvenute nella biblioteca di Cambridge che costituirebbero una sorta di dossier
scritto con l’evidente scopo di macchiare la reputazione di Mary Stuart. Ringrazio l’accortezza
con cui il prof. Davidson mi ha segnalato questo saggio, raccomandato alcuni must sul tema e
indirizzato verso altri approfondimenti.
12 Maria Stuarda a Pio V, Bolton, 30 novembre 1568 in A. LABANOFF, Lettres Instructions
et mémoires de Marie Stuart, Reine d’Écosse publiés sur les originaux et les manuscripts du
State Papers Office de Londres et des principales archives et bibliothèques d’Europe, Londres,
Charles Dolman, 1844, pp. 16-18.
13 Nel 1582 entrò in vigore il Calendario gregoriano in quasi tutti i paesi europei, ma non in
quelli protestanti come l’Inghilterra, che mantenne il vecchio sistema di datazione fino al 1752.
Poiché tra i due sistemi di datazione vi era uno scarto di 10 giorni, il calendario gregoriano era
in anticipo rispetto a quello giuliano, ne risulterà talvolta uno scompenso nelle date di questa
rassegna, in cui si è deciso di seguire la datazione più usata comunemente, ma mantenendo
inalterate le date nelle dalle opere. La differenza verrà comunque annotata ogni qual volta sia
necessario.