Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

atteggiamento moderato scagliando un attacco ben preciso nei confronti di
Elisabetta, insistendo sulla sua responsabilità nelle persecuzioni, sottolineando
il sostegno offerto ai ribelli di Scozia, Francia e Fiandra, per tenere occupati i
principi stranieri con rivoluzioni interne, svelando dunque la sua ipocrita
magnanimità, la sua morale solo di facciata e la pericolosità della sua politica
per tutto il mondo cattolico. Il testo inferiva dunque un duro colpo
all’immagine pubblica che la regina cercava di costruire e tutelare, con l’aiuto
della censura 457 . L’uso del latino presenta il testo in una veste di solennità,
mirata ad accrescerne l’autenticità, la credibilità e il valore. L’abilità retorica
con cui fu redatto, l’asprezza dei toni, il linguaggio usato, che arriva ed essere
persino triviale, lo rendeva accattivante e di conseguenza pericoloso. L’uso di
modalità narrative diverse, riconducibili a vari generi, dalla storia, alla politica,
dalla agiografia alla tragedia, l’uso di documenti ufficiali come di lettere, tutti
datati e firmati, il frequente ricorso al discorso diretto e alle descrizioni
particolareggiate, anche dei dettagli più intimi o scabrosi, sono tutti mezzi che
tengono sempre alta l’attenzione del lettore, convinto della veridicità dei fatti e
stimolato nella fantasia. Se il testo originale, in latino, indirizzato ad un
pubblico colto, circolava in prevalenza tra il clero e l’aristocrazia, le varie
traduzioni in lingue volgari raggiungevano un pubblico molto più ampio.
Facile dunque immaginare quanto questa pubblicazione potesse irritare e
preoccupare la corte inglese 458 .
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La tradizione letteraria che stiamo cercando di ricostruire ha una
particolarità essenziale che deve essere sempre tenuta a mente, ovvero la
presenza quasi costante al fianco di Maria Stuarda di Elisabetta, la cui figura è
trattata in maniera talmente approfondita dai vari autori da meritare il ruolo di
deuteragonista. Ed è essenzialmente al testo di Sanders che la sovrana inglese
deve la fama con cui è descritta dalla storiografia cattolica.
Al De Origine è debitore un altro testo fondamentale della tradizione su
Maria Stuarda, il Martyre de la Royne d’Ecosse 459 , di Adam Blackwood (1539-
457 Ibid.
458 Lo stesso Allen si adoperava per la diffusione dell’opera. Così nel caso di una copia
consegnata personalmente dall’inglese all’ambasciatore veneziano a Roma, Gritti. Cfr. F.
AMBROSINI, «Mestier da donne?». Opinioni su Elisabetta d'Inghilterra e sul governo
femminile nella Venezia della Controriforma in “Archivio veneto”, v. 115, f. 158, 1984, p. 40,
n. 42. Sul testo, sulla sua traduzione in spagnolo e in francese e sulla sua diffusione si veda F.
C. DOMINGUEZ, op. cit.
459 A. BLACKWOOD, Martyre de la Royne d'Ecosse, Douairiere de France. Contenant le