Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

esempio quella di Marcaldi. Egli sostiene che la Stuarda fosse stata forzata a
sposare Darnley, che Botuello fosse l’unico uomo a lei rimasto fedele 282 , ma
non precisa che la scozzese fu considerata complice dell’assassinio del marito e
che Bothwell ne fosse il principale indiziato. Inoltre, mentre Marcaldi riferisce
di sedizioni e ribellioni sostenute da Elisabetta «sotto coperta e velo della
religione» 283 , Ubaldini tratta il problema come una questione di sicurezza dello
Stato.
Si rivela, nel pur controllatissimo Ubaldini, un atteggiamento partecipe
nei confronti della vicenda, che si palesa nella descrizione delle doti fisiche e
dell’animo di Maria, una vera ammaliatrice:
Donna nata alle fatiche et alla miseria […] agitata dalla fortuna […] di
bella presenza, di gentil gratia et honorata fecundia et liberale, se si dee
credere a chi n’ha havuta la conoscenza, per le quali doti d’animo et di
corpo par che la leghi seco in affettione ciascuno che si conduce a parlar
seco 284 .
I nemici della Stuarda per il Toscano – e come in numerose relazioni di
questi primi anni della prigionia in cui Elisabetta non venne mai accusata
direttamente neanche dai nemici – sono i suoi medesimi soggetti, i quali
non si potendo sfogare della loro partialità nel suo corpo, hanno quanto è
stato in loro, calunniato il nome suo et lacerata la sua fama senza misura,
con essempio non meno infame che indegno d’essere sopportato dai
principi modesti et che desiderono acquistarsi nome di una nobil
temperanza 285 .
Appena terminato questo elogio della Stuarda, Ubaldini, però,
riprendendo a narrare di Elisabetta, si affretta a ricordarne la magnanimità, e
scrive:
Quanto alla religione ella la passa in modo che hormai sia chi si voglia
che non dipenda da Prencipe forestiero et purchè non faccia professione
di altra religione publicamente o per ascondigli, ei non gli sarà detto cosa
alcuna, perchè ubbidendo alle leggi non s'è mai cercato altro. Intanto che
molti per cagione di essa religione sono stati qualche tempo ritenuti,
finalmente sono stati rilasciati non havendo da temere che e' non sieno
282 Bothwell è «homo valoroso, di molto credito et confidentissimo alla Reina» nel dispaccio
del nunzio papale a Cosimo I del 16 marzo 1567, LABANOFF A., Lettres…, cit., VII, p. 106.
283 Tesoro Politico, cit., p. 524
284 A. M. CRINÒ, Il testo…, cit., p. 694.
285 Ibidem.
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