Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

cattolici, fu imprigionato il Capitano di Ortofolia (Norfolk) che trattava
insieme alle forze cattoliche per sposare Maria e «introdurre ancora nel Regno
li riti et cerimonie di Santa Chiesa» 200 . «L’Episcopo Rossense, il quale era
serrato nella prigione Londiense, con molti altri fù trasferito in altre prigioni, et
dimorò per spatio di tre anni continui sopportando quelle pene et al Duca
d’Ortfolia fu tagliato il capo, e pagò le pene per tutti gli altri» 201 .
Ricapitolati dunque questi trentasei anni, si arriva alla descrizione del
Presente stato di Scozia. Nel frattempo vari governatori si sono succeduti nel
comando fino a che Giacomo, all’età di tredici anni, prese da solo il governo
del Regno e, portando, secondo Marcaldi, molto amore per sua madre,
continuamente inviò «Ambasciatori per la liberazione della Regina» 202 .
L’opera termina con l’augurio che Maria «debba essere liberata, e la religione
de la Santa Chiesa sia restituita nella Scozia, perché li principi di giorno in
giorno sono commossi, ed incitati ad abbracciarla, la qual cosa Iddio
onnipotente, il quale è datore di tutte le virtù, e d’ogni bene favorisca a gloria
sua, e a benefizio grandissimo della Repubblica cristiana, e comune utilità di
Santa Chiesa; e così sua Divina Maestà si degni di concedergli questa grazia,
massime in questo turbolentissimo tempo» 203 .
È chiaro lo spirito che caratterizza quest’opera e l’intento che la anima,
che si ricollega con l’azione propagandistica dei sostenitori della Stuarda. La
sua liberazione sarebbe stata un evento glorioso e di utilità comune, una
vittoria del cattolicesimo contro l’eresia. Le sue vicende commuovevano i
principi, e le numerose copie del manoscritto rintracciabili lo confermerebbero.
Maria, «herede più propinqua di Elisabetta» 204 , è una donna pia, amorevole
con il marito, pietosa con i ribelli, ma anche ardimentosa nel suo voler
«resistere all’impeto» dei baroni e nelle peripezie che affronta per liberarsi.
Nulla può nel suo paese in favore della religione a causa dei ribelli e del
fratello Giacomo, che la obbliga ad abdicare, come è obbligata a sposare
Bothwell. I ribelli sono dunque i principali nemici, eccitati dalla cugina che
200 Ivi, p. 534.
201 Ivi.
202 Ivi, p. 535.
203 Ivi, p. 536.
204 Ivi, p. 523. Agli inizi della propaganda raramente venne messo in dubbio il diritto di
Elisabetta di salire sul trono. Maria ne sarebbe stata legittima erede solo alla morte di
quest’ultima.
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