Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

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l’iniqua morte, anzi il glorioso martirio dell’innocentissima e santissima
Maria Reina di Scozia, con alcune persecuzioni e morti d’altri nobili di
quell’Isola, così uomini come donne, e altre cose appartenenti alla
cognizione della barbara persecuzione, e tirannia, che per la professione
de la Fede, e Religion materna, e per la confessione della Podestà e
Primato del Pontefice Romano, i cattolici di quel Reame costantemente
patiscono, negando spezialmente chè quella Reina sia Capo e
Governatrice della Chiesa d’Inghilterra, e d’Ibernia, come ella vuole
essere riconosciuta, e chiamata 601 .
Nonostante le mie ricerche, non sono stata in grado di reperire questo
volume. Dell’opera non pare restare traccia in nessuna delle biblioteche da me
consultate né nei vari cataloghi on line. Tutti gli indizi sono contro l’esistenza
di questa edizione separata. Dell’edizione del 1594, secondo Inghirami, Pollini
«scrisse pure la seconda parte della medesima storia che rimase imperfetta»,
ma il biografo non chiarisce oltre questa notizia.
Nel testo il permesso di stampa è datato 11 dicembre 1592 602 . Sarebbe
dunque stato concesso poco tempo dopo i fatti censori che abbiamo raccontato.
Il permesso è firmato da Ioannes Azor 603 , che fu commissario della
Congregazione Generale del Collegio Gesuitico, formatasi nel 1584 per il
volere di Claudio Acquaviva, generale dell’Ordine, per stabilire e riordinare i
principi della Ratio ed è sottoscritto da Bartholomeus de Miranda, altro
esponente di rilievo dell’Ordine. Ma si tratta in ogni caso di un permesso
relativo a un testo di soli 4 libri.
Che ne è stato dunque del quinto? Il testo potrebbe semplicemente essersi
perso nel tempo. Ceresa afferma che numerose edizioni dell’elenco Facciotti
restano introvabili, compresi testi che furono stampati in numerosissime
copie 604 . Oppure, e più verosimilmente, il quinto potrebbe non essere mai stato
stampato. Le motivazioni della mancata stampa possono essere varie, magari
semplicemente di natura economica. Tuttavia Ruffinelli, che del testo deteneva
601 G. POLLINI, op. cit. p. 755.
602 Il permesso è firmato da Ioannes Azor, Ex Collegio romano dei gesuiti, e sottofirmato da
F. Bartolomeus de Miranda (Legi hos quatuor Libros de Schismate Anglicano Italico sermone
conscriptos: qui quoniam nihil habent fidei, & Religioni Catholicae, aut bonis moribus
contrarium, videntur mihi digni, qui typis mandetur. Ex Collegio Romano Societati Iesu, 11
Decembris 1592. Ioannes Azor. Imprimantur P. Ant. Vicesgerens. Imprimantur F.
Bartholomaeus de Miranda Sac Pal. Mag.).
603 Ioannes Azor (1535-1603), gesuita spagnolo, fu un importante esponente della
congregazione, professore di teologia scolastica del collegio romano nel 1592-1594 e autore
delle Institutiones Morales (1610).
604 Secondo lo studioso, nel 1594 fu pubblicata anche un’altra edizione romana del testo di
Pollini, presso Gigliotti, ma non sono riuscita a reperire il testo e Ceresa non dà maggiori
indicazioni sulla sua fonte.