Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

quella che considerava la redazione definitiva voluta da Ubaldini 268 .
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Innanzitutto è opportuno leggere un passaggio della Relazione nella
edizione del 1551, cioè poco tempo dopo l’arrivo di Ubaldini nel paese, tratto
dal capitolo Della nuova costituzione della Religione del Regno et della sua
origine 269 . In questo passaggio Ubaldini, dopo aver ricordato come il paese
fosse stato tra i primi difensori della religione Cattolica Romana, e raccontato
gli avvenimenti precedenti lo Scisma e riguardanti Enrico VIII, fino al rifiuto
del Papa di annullare il suo matrimonio, così commenta le conseguenze:
Parendo adunque ad Henrico con la negativa [il rifiuto del Papa] essere
stato gravemente offeso, repudiò ostinatamente la moglie, et col
Consiglio di Cromuele, huomo di stirpe infame, cresciuto à i primi gradi
della Corte con ingegno, avaro del sangue nobile, di ambitione, e di robba
nè prese un’altra; et questa fù la pianta dell’Arbore, che tanti mali hà
generato, non solamente all’hora sopra tutti i monasteri Religiosi, mà di
poi più empiamente sparsi sopra la testa di ciascuno, come si dirà, hanno
dato causa non di odiar questi frati, et quelle monache, che non più vi
sono, nè solo di maledire il nome del Papa, come fanno ogni giorno, ma
di stratiare se medesimi in vilipendio di ogni bontà, che prima vi sia stata,
mentre che ogni dì mutando nuove openioni, non hanno mai saputo trovar
fondamento d’una futura speranza di quieta vita 270 .
Nonostante Ubaldini si possa considerare scrittore molto prudente nelle
sue considerazioni, mi pare che il passaggio riportato chiarisca le sue posizioni
religiose, almeno appena lasciata l’Italia, dato il distacco con cui descrive le
abitudini degli inglesi, e la malinconica considerazione finale. Almeno credo si
possa escludere quella posizione protestante che Mattingly riconosceva
chiaramente e che Lytton Sells 271 e altri hanno sostenuto.
È però opportuno riportare anche alcune considerazioni dell’ultima
redazione della Relatione, databile intorno al 1583, inviata in copia a
Ferdinando I, tramite Guicciardini, e conservata nell’Archivio omonimo a
Firenze 272 . Il passo è tratto dal paragrafo sull’Alienatione di Henrico dal Papa
268
A. M. CRINÒ, Il testo.., cit.; le considerazioni di Crinò sono supportate da un lavoro su
fonti, in particolare carteggi, che non lascerebbero dubbi sulle sue considerazioni finali, ma F.
BUGLIANI in La Relatione di Petruccio Ubaldini, cit. discute l’attendibilità di questo
manoscritto come redazione definitiva.
269
G. PELLEGRINI, op. cit., p. 125.
270
Ivi, p. 126.
271
L. SELLS, The Italian Influence in English Poetry, London, 1955 p. 123. Dello stesso
parere anche SCOTT, Elizabethan Translations from the Italian, Boston and New York,
Houghton Mifflin Company, 1916.
272
A. M., CRINÒ, Il testo, cit., p. 652.