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Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

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all’epoca Colle.<br />

160<br />

La cronaca <strong>del</strong>la morte <strong>del</strong>la reg<strong>in</strong>a <strong>di</strong> Scozia è registrata nel Catalogo<br />

Unico (Censimento nazionale <strong>del</strong>le e<strong>di</strong>zioni italiane <strong>del</strong> XVI secolo) <strong>in</strong> due<br />

e<strong>di</strong>zioni, una Fiorent<strong>in</strong>a e una Fiorent<strong>in</strong>a alle Scalee <strong>di</strong> Ba<strong>di</strong>a. L’opera è<br />

de<strong>di</strong>cata «<strong>Alle</strong> veneran<strong>di</strong> madri e veneran<strong>di</strong> suore <strong>di</strong> Casa Scala, religiose<br />

<strong>di</strong>gnissime <strong>di</strong> San Clemente», ovvero alle monache <strong>di</strong> clausura <strong>del</strong>l’or<strong>di</strong>ne<br />

benedett<strong>in</strong>o, il cui monastero a Firenze era un tempo ubicato <strong>in</strong> Casa Scala,<br />

palazzo <strong>di</strong> proprietà <strong>del</strong> segretario <strong>del</strong>la repubblica fiorent<strong>in</strong>a Bartolomeo<br />

Scala, e<strong>di</strong>ficato <strong>in</strong>izialmente per uso abitativo, e successivamente ceduto<br />

all’or<strong>di</strong>ne benedett<strong>in</strong>o.<br />

Nella de<strong>di</strong>ca D<strong>in</strong>i presenta la vicenda come «specchio, nel quale si può<br />

scorgere chiaro la gran costanza <strong>di</strong> chi hà preso a servire Dio, che à mille morte<br />

il giorno (per <strong>di</strong>r così) si esporrebbe, prima che si partisse dall'<strong>in</strong>com<strong>in</strong>ciata,<br />

buona, e santa vita». Esempio <strong>di</strong> tanta virtù si ha «nella Christianissima Reg<strong>in</strong>a<br />

<strong>di</strong> Scotia, passata <strong>di</strong> questa (à Dio piaccia) à miglior vita come <strong>in</strong> vero si può<br />

sperare, & credere, per havere lei operato s<strong>in</strong>o al f<strong>in</strong>e Cattolicamente; poiché<br />

ne gli ultimi term<strong>in</strong>i <strong>del</strong>la sua miseranda morte, ha recusato un Vescovo <strong>del</strong>la<br />

setta heretica, mandato dalla reg<strong>in</strong>a d'Inghilterra sua sorella: per or<strong>di</strong>ne <strong>del</strong>la<br />

quale è successa la morte alla detta Reg<strong>in</strong>a <strong>di</strong> Scotia. Caso veramente, rispetto<br />

al mondo, & personaggio, degno d'essere <strong>in</strong>teso, & essempio degno <strong>di</strong> eterna<br />

memoria» 429 .<br />

Come quella <strong>di</strong> Loscho, la cronaca pubblicata da D<strong>in</strong>i segue lo schema<br />

<strong>del</strong> racconto ufficiale <strong>di</strong> parte cattolica 430 . Ai temi oramai classici <strong>del</strong>la<br />

<strong>in</strong>giustizia, <strong>del</strong>la tirannia, <strong>del</strong>la cru<strong>del</strong>tà, <strong>del</strong>la <strong>in</strong>nocenza, si affiancano alcune<br />

aggiunte che lo rendono emblematico <strong>del</strong>lo sviluppo <strong>del</strong>la propaganda, più<br />

libero dal peso e dai limiti imposti dalla censura, nonché dalla cautela. Nel<br />

questi tempi pericolosi conseruarsi sano dalla peste. Composta già dall'eccellentiss. me<strong>di</strong>co M.<br />

Girolamo Buonagratia fiorent<strong>in</strong>o, In Fiorenza, ad <strong>in</strong>stantia <strong>di</strong> Francesco D<strong>in</strong>i da Colle,<br />

[1576?]; Il vero successo <strong>del</strong>l'armata <strong>del</strong> cattolico re <strong>di</strong> Spagna <strong>del</strong>la vittoria hauuta contra<br />

l'armata <strong>di</strong> don Antonio appresso l'isola <strong>di</strong> Azores. Con il numero de' morti, feriti, prigioni, &<br />

nauilij presi, & affondati, In Fiorenza, ad <strong>in</strong>stanza <strong>di</strong> Francesco D<strong>in</strong>i da Colle, 1582 (In<br />

Fiorenza, 1582).<br />

429 Le de<strong>di</strong>ca è tratta dalla e<strong>di</strong>zione “stampata <strong>in</strong> Genova e ristampata <strong>in</strong> Vico”, conservata<br />

alla Biblioteca Nazionale Centrale <strong>di</strong> Roma, con segnatura Misc B 153 15. Le citazioni <strong>del</strong><br />

testo sono <strong>in</strong>vece tratte dalla e<strong>di</strong>zione moderna <strong>di</strong> P. FERRATO, op. cit., che non riporta però la<br />

de<strong>di</strong>ca.<br />

430 E. FOURNIER, Variétés Historiques et Littéraires, tomo V, Paris, Pagnerre, 1763, pp. 279-<br />

289. L’autore sostiene che <strong>in</strong> alcune copie <strong>del</strong> Discours da lui <strong>in</strong><strong>di</strong>viduate talvolta vi sia<br />

aggiunta L’oration funebre faicte sur la mort de la Royne. Non ho <strong>in</strong><strong>di</strong>viduato l’orazione <strong>in</strong><br />

questione, ma il tema mi <strong>in</strong>duce a pensare che possa aver ispirato il lavoro <strong>di</strong> D<strong>in</strong>i.

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