Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

Queste considerazioni si trovano nel Discorso sopra lo scrivere Historie,
premesso all’opera e dedicato al Segretario della Repubblica Veneta
Giovancarlo Scaramelli.
In questa discussione lo storico mira a stabilire le linee guida sulle quali
ha condotto la sua narrazione, insistendo sul concetto di verità, impegnandosi a
convincere il lettore della sincerità del suo lavoro, della motivazione che l’ha
ispirato, riconosciuta nell’utilità, ma non senza diletto 611 , e dello studio e
dell’esercizio con i quali ha «apparecchiato» lo stile 612 per adattarlo alla gravità
della materia.
Secondo Campana, la verità storica «cotanto biscantata da alcuni, e
fin’hora desiderata più tosto, che trovata» dagli storici precedenti, si può
raggiungere solo se liberi da passioni «ch’opprimono, ò dagli affetti che mal
dispongono gli animi altrui», e che influiscono anche sulla retorica del testo,
«che alcuni desiderano nell’Historico perché possa con decoro introdur persone
à parlare, e con forze di argomenti commovere, et aggirar il lettore,
artificiosamente, si che gli si creda ogni cosa» 613.
Per convincere della sincerità del suo lavoro, allora, sostiene anche di
aver limato lo stile per adattarlo alla materia, sebbene proprio questa
prefazione, costruita con tutti gli elementi della captatio benevolentiae, anticipi
quella che sarà l’accurata struttura stilistica dell’opera.
Quanto alle materie trattate nel testo, la politica e la militare, soggetti
propri dell’Historia, secondo Campana, sono presentate come esempi affinché
attraverso i «fatti e i successi degli altri prencipi», nel bene e nel male, la
lettura sia stimolo di riflessione e crescita 614.
Queste considerazioni sono particolarmente calzanti per descrivere la
partigianeria della produzione vista finora. Vediamo dunque come a sua volta
lo storico veneziano tratta le vicende della Stuarda.
La narrazione delle Historie parte dal 1580 e prosegue fino al 1596, con
una disposizione per epoche e luoghi. Al libro ottavo, anno 1587, si narrano «i
Libro, e nel principio una tavola delle cose più notabili contenute nell’opera, con Privilegi, In
Venetia, Per Giorgio Angeleri, & compagni, 1596. Cfr. Discorso [p. IV].
611 C. CAMPANA, op. cit. [III]: «non essendo punto diversa da quella che suol muovere ogni
persona, che non voglia vivere otiosa, giovando à posteri, ò, per quanto vale il suo talento,
dilettando almeno».
612 Ivi, p. V.
613 Ivi, Discorso [p. V].
614 C. CAMPANA, Dedica, p. IV.
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