Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

Ulloa di sbilanciarsi in considerazioni politicamente troppo pericolose.
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Il racconto riassume brevemente le vicende degli ultimi anni di regno di
Maria, che lo storico racconta con un atteggiamento sicuramente partigiano.
Nonostante non si trovino né violenti giudizi, né appassionate difese,
nondimeno il racconto presenta caratteristiche particolari che meritano di
essere segnalate perché le scelte rivelano un certo impegno artistico finalizzato
a suscitare la compassione del lettore per il personaggio.
Alcune imprecisioni storiche del suo racconto contribuiscono a
migliorare l’immagine della Stuarda, come ad esempio quella commessa nel
raccontare le cause dell’omicidio di Rizio, o l’attribuzione a Darnley di una
colpevole tresca, o ancora l’assenza delle accuse a lei mosse dopo il
matrimonio con Bothwell. Sottolineare l’opposizione del consorte in «cose di
religione», colora di un po’ di devozione il già edulcorato racconto storico.
L’attribuzione di avventure amorose sia al Rizio, sia a Darnley, allontana dalla
Stuarda le accuse di immoralità, senza tuttavia perdere le possibilità letterarie
date da tali pettegolezzi.
Mentre Elisabetta è definita «cortese e humana», le vere antagoniste di
Maria sono le furie infernali, «nemiche della quiete pubblica», e la «malvagia
Fortuna» 311 , che la perseguita con i suoi avversi colpi, come accade in molta
produzione cinque-seicentesca, ad esempio nella tragedia di Federico della
Valle, nel poema di Bassiano Gatti e nel racconto di Girolamo Ercolani.
La riflessione finale dell’autore, che scrisse l’opera «per il giovamento
che comunemente ritorna dalla lettione delle historie» 312 , trasforma il racconto
storico in una narrazione dalla valenza dimostrativa:
Chi andasse ricercando le felicità passate, et le calamità presenti di questa
travagliata Signora, scorgerebbe a pieno, che la fortuna in tutte le humane
attioni vuole la parte sua: di maniera che gli anni ci aprono il soglio della
cognizione, et l’esperienza ci insegna a leggere alle spese nostre 313 .
311
A. ULLOA, op. cit., p. 143.
312
A. ULLOA, op. cit., Dedica, [p.III].
313
Ivi, p. 148.