Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

vitalità del tema anche nell’interpretazione della critica.
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Jayne Elizabeth Lewis nel suo Mary Queen of Scots: Romance and
Nation, del 1998, ricostruisce e analizza le varie immagini della regina
proposte dai vari secoli e il modo in cui questa contribuì alla formazione del
senso di nazione, sia degli scozzesi, sia degli inglesi, in quanto oggetto di
fronte comune e quindi strumento di forte coesione.
In tempi più recenti è spettato all’altra patria della Stuarda, l’amata
Francia, il compito di indagare clichés e immagini, all’interno di un’ampia
analisi della produzione teatrale francese del XVII e secolo. In Terres tragiques:
l'Angleterre et l'Ecosse dans la tragédie française du XVII e siècle, del 1999,
Jane Conroy evidenzia la posizione, spesso negativa, assunta dall’opinione
pubblica francese nei confronti dell’Inghilterra e della Scozia, in particolare nei
confronti delle ideologie politiche e religiose, attraverso lo studio approfondito
di alcune opere (autori, fonti, ricezione, topoi, immagini) aventi un soggetto
tratto dalla storia inglese o scozzese, tra cui la Stuarda 26 . La prima parte di
questo lavoro svela il meccanismo del passaggio dalla storia al mito per il
personaggio di Maria Stuarda, preparato, secondo Conroy, attraverso le prime
opere teatrali che sfruttarono il potenziale tragico della vicenda, ovvero quelle
di Jean de Bordes, del 1589, la Reina di Scotia di Della Valle, del 1591, quella
di Adrien Roulers, e la perduta tragedia di Campanella, del 1598, tutte legate,
sebbene in modi diversi, all’ambiente cattolico.
Il lavoro segue poi l’evoluzione dell’immagine della Stuarda, attraverso
varie categorie di scritti: oltre alla ampia riflessione sul teatro francese vengono
proposte opere poetiche, storiche, biografiche, aventi spesso forti connotazioni
religiose, delle quali si fa un breve excursus attraverso testimonianze francesi,
italiane e spagnole.
La vicenda della Stuarda è, secondo Conroy, parte integrante del mondo
della Controriforma, la sua vicenda lo illumina e in parte lo riassume,
raccogliendo attorno a sé le riflessioni morali, le teorie politiche e giuridiche e
gli antagonismi religiosi di quegli anni. La sua analisi non solo espone le varie
immagini poetiche del personaggio, ma rivela anche l’interpretazione che la
26 In particolare Mary Stuart, Jean Grey, il conte d’Essex, Thomas More, Charles Stuart. E.
BORSEAULT, Marie Stuard Reine d’Ecosse, Paris, Jean Guingard, 1691; A. de
MONTCHRESTIEN, La Reine d’Ecosse, Milan, Cisalpino-Goliardica, 1975; C. REGNAULT, Marie
Stuard, Reyne d’Ecosse, tragédie, Paris, Toussaint Quinte, 1641.