Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

termini di propaganda 392 .
Un’altra anonima Relazione sulla morte di Maria Stuarda, dello stesso
periodo, è custodita alla Biblioteca Vaticana 393 :
Il testo inizia con un inedito riepilogo della vita della regina in cui si
raccontano brevemente alcuni fatti: la nascita, il primo matrimonio, il rientro in
Scozia e le ribellioni sostenute da Elisabetta, il secondo matrimonio con
Darnley e gli eventi che conducono alla fuga in Inghilterra, la prigionia, i
processi, le congiure e la sentenza. Mancano riferimenti al caso Rizio e al terzo
matrimonio della regina con Bothwell, che potevano certo generare giudizi
avversi, non utili in una relazione che, seppur scarna, ha uno scopo celebrativo,
mentre si racconta invece del tentativo di matrimonio con un «gran Principe
Inglese» (ovvero Norfolk), in realtà segretamente voluto dalla stessa Elisabetta
con lo scopo di poterlo poi accusare di tradimento e giustiziare, come monito
esemplare per tutti i ribelli.
Pur nella totale assenza di commenti del narratore, è subito messo in
chiaro l’antagonismo della regina inglese, che con i confederati scozzesi mette
«ogni cosa sottosopra, si ben humane come divine»; essa finge compassione
per Maria, scrivendole alcune lettere «per consolarla della morte del marito,
promettendole la sua protezione in ogni suo bisogno», ma attiratala con
l’inganno in Inghilterra in realtà la tenne «sotto buona guardia», «senza libertà
di parlare con nessuno per parecchi anni» 394 . Non vi sono riferimenti alla
questione religiosa, ma è spiegata la strategia che porta al processo e alla
sentenza di morte:
Non potendo comportare di lasciarla più vivere, hanno trovato certi capi
di nuovo; che la Regina di Scotia hebbe intelligenza con alcuni signori
Catolici inglesi, di far morie la Regina d’Inghilterra, et sopra questo
pretesto, essendo chiamata di nuovo avanti alcuni tribunalisti depositari a
tal negotio, fu da loro condennata e sentenziata alla morte 395 .
392 Dopo il racconto dell’esecuzione, in questa copia della biblioteca newyorkese seguono i
versi di Adam Blackwood, The Iezabelis Poems, con la didascalia: «Questi versi stampati
furono attaccati alla porta della Chiesa maggiore di Parigi, ove S.M.ta Christianiss. con la sua
Nobiltà stette [?] alle Exequie fatte per la Sereniss. Regina di Scotia». Il poema non è invece
presente nelle altre copie citate. Si tratta di un componimento di cinquanta versi, in latino.
393 Ms Barb. Lat. 5335, carta 17. A. M. CRINÒ, Le vicende e l’esecuzione di Maria Stuarda
in documenti inediti della Biblioteca Vaticana, in “Annali della Facoltà di Economia e
Commercio in Verona”, Serie I, vol. I, 1964-65 Verona, Palazzo Giullari, 1965, pp. 476-478.
394 Ivi, p. 476.
395 Ivi, p. 477.
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