Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

umiliata e privata di tutto nel suo supplizio.
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Novità introdotta dal toscano è la scena del crocifisso che Maria tiene in
mano e contempla avviandosi al patibolo, che deriva dal racconto ufficiale
inglese di Wingfield 438 , finora ignorato in altre relazioni italiane. Agli eretici
che definiscono questa manifestazione di fede «idolatria e superstizione» Maria
risponde – come da logica agiografica – «che la lasciassero in pace
contemplare quella acerba passione, e dura morte del suo dolce Signore» 439 .
Diversamente da quanto riportato in altre cronache, poi, in questa manca
l’esortazione di Maria al figlio Giacomo a conservare l’amicizia di Elisabetta, e
anzi, quasi a voler inasprire i tormenti dinastici di quella, gli ricorda piuttosto
«come ella ed egli erano usciti dal sangue del Gran Re Cattolico Arrigo
Settimo» 440 .
Al di là della costanza, della pazienza e dell’innocenza messe in luce
continuamente da Dini, credo che la vera essenza della ‘sua’ Maria sia
condensata in quell’aggettivo, «baldanzosa» 441 , con cui ne descrive
l’atteggiamento di fronte alla morte: coraggiosa, ardimentosa, intrepida. Si
tratta di una sicurezza che le proviene dall’incrollabile convincimento che alla
effimera terrena esistenza farà seguito una ricompensa divina eterna, che le
consente di tollerare «con pazienza questo fiero colpo», sicura d’essere
«d’infiniti travagli che giornalmente la circondavano […] liberata» 442 . La
certezza di una ricompensa divina per il suo sacrificio, ne accresce la
consapevolezza del ruolo di martire – «eccomi, andiamo in nome di Dio» 443 ,
dice offrendosi agli eretici – curando essa stessa in ogni minimo dettaglio
questa ‘tragedia’, quasi per prima intuendone le potenzialità 444 . E nel caso in
cui la morale della vicenda non fosse stata sufficientemente chiarita, e il valore
degli avvenimenti colto appieno, alla fine del racconto Dini inserisce l’orazione
funebre in onore di Maria recitata a Parigi dal vescovo di Bruges, a cui spetta il
438
J. E. PHILLIPS, op. cit., p. 161.
439
P. FERRATO, op. cit., p. 22.
440
Ivi, p. 20.
441
Ivi, p. 20.
442
Ivi, p. 17.
443
Ivi, p. 20.
444
È noto che durante la prigionia Maria ricamasse sui suoi vestiti la frase «En ma fin gît
mon commencement», evidentemente ben conscia del ruolo simbolico della sua morte, che già
aveva intuito all’epoca del processo, durante il quale pare dicesse ai suoi giudici: «Guardate
nelle vostre coscienze e ricordate che il teatro del mondo è più vasto del regno di Inghilterra»,
A. FRASER , op. cit., p. 556.