Alle origini del mito letterario di Maria Stuarda in Italia

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Cesare Campana, Historie del Mondo *
Parlò in favor di lei Mons. di Belaere Ambasciador del Rè di Francia, e
mostrando, che si trattava, dell’interesse non d’una persona sola, ma in
universale di tutti i principi soprani, i quali non havendo superiore qua giù se
non Iddio, concludeva che non potevano l’un dall’altro esser come sudditi
giudicati; oltre che era cosa di pessimo essempio, il non far differenza dal Rè,
alle persone altrui soggette. Aggiungeva che la Reina di Scotia era stata
condennata da giudici tali, ch’ancor ch’ella fusse stata loro suggetta, il giuditio
era invalido, poiché gli accusatori erano gli stessi giudici; ma che quando bene
ella fusse stata colpevole di quanto le se apponeva; (come non era) con
soverchio rigore si procedeva verso di lei. Perché quando pur’havesse
consentito, che quei congiurati l’avessero voluta liberar di prigione, ella
avrebbe fatto quel che la legge di natura insegna à ciascheduno, contra della
qual non vi è legge alcuna ò scritta, ò non scritta, che sia di più valore; né
ostava punto il dire, com’era paruto à Consiglieri di Londra; ch’altra strada non
vi era à liberar il Regno da’ pericoli della congiure, le quali per cagion di essa
Reina prigioniera di tempo in tempo travagliavano quei popoli, con manifesto
pericolo della stessa Reina d’Inghilterra, e de’ principali del Regno; perciocchè
tutto ciò doveva essere imputato non a Maria, ma ad essa Isabella, che già
diecinov’anni la teneva in dura prigione; non ricordandosi come la misera
Reina confidata nella loro consanguinità, & invitata da lei con larghe promesse,
era entrata nel suo regno, datasi nelle sue mani, commessasi alla sua fede,
raccomandatasi alla sua potenza, perché la rimettesse, come spesso far sogliono
i Rè l’un l’altro per l’interesse della Regia maestà, ne’ suoi stati, donde
costretta era stata fuggiresene, per cagion d’alcuni scelerati suoi ribelli; & in
questo le ritornava a memoria quel generoso detto di Zenocrate, Ch’essendosi
salvato un passero nel suo seno, il qual fuggiva da uno smeriglio, che lo
perseguitava a morte esso lo lasciò in libertà, dicendo, Che non si conveniva
ritenere, chi confidato nella sua fede era à lui ricorso per aiuto. Ricordò anche
il magnanimo fatto del Conte di Fiandra, ch’udita in Napoli recitar sentenza di
* C. CAMPANA, Delle historie del mondo… fino al 1596, In Venetia per Piergiorgio
Angelieri, & compagni, 1596, pp. 268-270.