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Pancracio Celdrán Gomáriz Inventario general de insultos
Ordinario.
Individuo vulgar y chabacano, de poca estimación y calidad; persona plebeya o de ruin condición,
que carece de educación y se comporta groseramente, sin importarle la bajeza con la que se conduce por
la vida. El dramaturgo Antonio Mira de Amescua, en su comedia Galán, valiente y discreto, (primer
tercio del s. XVII), utiliza así el término:
Un enfermo deliraba
y grande rey se fingía,
imperios y monarquía
en su locura gozaba.
Sanó, y alegre no andaba,
diciendo:...Gracias no doy
a quien me da salud hoy,
pues era rey soberano,
enfermo, y estando sano
un hombre ordinario soy.
Su matiz peyorativo pudo derivar de haberse llamado así al arriero o carretero que habitualmente
conducía personas o mercancía de un lugar a otro, sujeto rudo, blasfemo y vulgar, especie de camionero
de los siglos pasados.
Oveja negra (ser la).
Llamamos así a quien difiere desfavorable o negativamente del resto de los componentes de una
familia o grupo. El origen de este sintagma adjetivo parte de la confusión entre la palabra originaria,
"arveja", y la hembra del carnero. La proximidad fonética entre los sonidos iniciales del término condujo
a la errónea interpretación de un vocablo por otro, sobre todo cuando el término "arveja" empezó a caer
en desuso, asimilándose en la mente del hablante con el de "oveja", más conocido y cercano a la
experiencia rural. La arveja es voz que designa tanto al guisante como a la almorta. Ser la "almorta o
arveja" negra es tanto como ser el garbanzo negro. Todo ello circunscrito semánticamente a las prácticas
seguidas para decidir o votar premios y castigos, en cabildos y conventos. A fin de calificar a alguien,
tanto moral como académicamente, los individuos con derecho a voto introducían en una bolsa negra un
garbanzo, o una arveja; si la resolución era positiva, hacia el premio o hacia el "sí", la legumbre en
cuestión era de color blanco; si se consideraba negativamente el asunto o persona, se introducía la arveja
o garbanzo negro. Ser la arveja negra era tanto como distinguirse desfavorablemente. Hasta el siglo XVII
se siguió en conventos, cabildos y congregaciones la costumbre de introducir en un tazón un haba,
garbanzo o arveja negra entre el resto, que eran blancas. Quien sacaba la negra, pechaba, pagaba o se
hacía cargo de la situación. Esta costumbre dio también origen a la frase "tocarle a alguien la negra, o
tener la negra", o ser la oveja (arveja) negra.
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