hbC1Z

Pancracio Celdrán Gomáriz Inventario general de insultos
y enviar a ese fachenda
noramala, todo es uno.
Fanfarrón.
Valentón amigo de bravatas y baladronadas; matón y fantasmón que se las da de valiente no
siéndolo tanto, preciándose de lo que no es. El uso de esta palabra ha sido siempre más o menos el
mismo. Cervantes, en el siglo XVII, Félix María de Samaniego, en el XVIIl, y Bretón, en el XIX, los tres
abordan al personaje de parecida manera:
Aquí, un caballero cristiano, valiente y comedido; acullá, un desaforado bárbaro
fanfarrón... (Cervantes).
Así son los cobardes fanfarrones, que se hacen en los puestos ventajosos más
valentones cuanto más medrosos... (Samaniego).
Desprecio a los fanfarrones que escupen por el colmillo, y les doy de bofetadas sin
necesitar padrino. (Bretón de los Herreros).
Covarrubias (1611) lo retrata de esta moderna manera: El que está echando bravatas y se precia de
valiente, hablando con arrogancia y jactancia, siendo un lebrón y gallina. Es término castellano de
creación o generación expresiva, que aparece a principios del siglo XVI, y que ha contribuido a formar
vocablos similares en otras lenguas: el italiano fánfano (enredador y parlanchín), el francés fanfare
(música rimbombante, fanfarria). Su uso está muy extendido en todos los niveles de la sociedad, aunque
está perdiendo terreno ante la aparición de gran cantidad de voces nuevas que ocupan su campo
semántico, su territorio significativo, como "fantasmón", "macarra", "mojarrón".
Fantasma, fantasmón.
Fanfarrón, bravucón y presuntuoso. Persona llena de vanidad y jactancia. Farfolla, que sólo tiene
apariencia. Nicolás Fernández de Moratín emplea así el término, a mediados del siglo XVIII:
Pues a mí aun el ir contigo
me da temor y vergüenza,
porque todos son fantasmas,
postes, visajes y muecas.
También se dijo de quien llevado de su fantasía y capacidad fabuladora anda siempre forjandose
quimeras en aras de su poderosa imaginación. A finales del siglo XVI el término tenía valor semántico
diferente, en lo que a materia insultante se refiere. El autor del Tesoro de la Lengua recoge ese empleo (
1611 ): "Del hombre seco, alto y que no habla dezimos que es una fantasma".
94