Histoire du mouvement ouvrier Tome I : 1830-1871

Édouard Dolléans, Histoire du mouvement ouvrier, Tome I : 1830-1871 (1948) 137
La première des sociétés secrètes s'appelle Les Légions Révolutionnaires. Les Légions
Révolutionnaires, organisées par Vignerte, Lebon, Delente, Berryer-Fontaine,
datent d'avril 1834. Cette société paraît se fondre entre 1834 et 1836 dans la Société
des Familles. Mais ses éléments montagnards maintiennent leur attitude au sein de la
nouvelle société. En 1837, les membres les plus violents forment les Phalanges démocratiques,
et les autres la Société des Saisons. Après le coup de main de mai 1839,
tous les éléments se rejoignent, en 1840, dans la Société Communiste.
La Société des Familles est fondée en août 1834 selon Barbès, en opposition avec
l'affirmation de Blanqui qui n'y entre qu'en juin 1835. Elle a pour cellule la famille :
de 5 à 12 initiés. Elle comprend à la fois des ouvriers, des étudiants et un grand nombre
de militaires : « La Société pénétra profondément dans l'armée, elle comptait dans
son sein un certain nombre de sous-officiers qui attendaient impatiemment le signal
de l'action 43 . »
En 1836, la Société des Familles compte 1 200 affiliés, lorsque la police découvre,
rue de Lourcine, une fabrique clandestine de poudre. 24 membres des Familles sont
poursuivis et condamnés, et, parmi eux, les animateurs des Familles : Blanqui, Barbès,
Martin Bernard, 20 ouvriers typographes.
Rendus à la liberté en 1837, Blanqui, Barbès, Martin Bernard organisent la Société
des Saisons. Les Montagnards, de leur côté, ont reconstitué les Légions Révolutionnaires
sous le nom de Phalanges démocratiques.
Les Saisons ont plus de rapports avec la province que les Familles, tout en attendant
la réussite d'une révolution à Paris.
La Société des Saisons se compose surtout d'ouvriers. Le nombre des adhérents
est de 600 en 1838 et de 900 au printemps de 1839 44 : provoquées par la surenchère
des Montagnards, qui comprennent dans leurs rangs des policiers, les Saisons tentent
un coup de main, le 13 mai 1839.
Les sociétés secrètes, par leurs tendances, représentent la tradition babouviste.
Mais, cette tradition, elle s'incarne dans un homme : Blanqui.
La fraction extrême de la Société des Droits de l'Homme était, plutôt d'instinct que
consciemment, de tendance babouviste. Sans doute certaines sections de la Société
des Droits de l'Homme s'appelaient « Babeuf », « Buonarotti » : mais c'est dans les
prisons, après les journées d'avril que, comme le dit Cabet, « le démocrate devient
communiste malgré lui ». La tradition babouviste trouve un accueil sympathique auprès
des ouvriers, qu'elle attire aux sociétés secrètes.
43 Manuscrits d'Auguste Blanqui, à la Bibliothèque Nationale.
44 M. DOMMANGET, Blanqui (Lib. de l'Humanité, éd. russe, 1924, p. 96); Blanqui à Belle-Isle (1850-
57) [1935,p. 280]; Hommes et choses de la Commune.