Histoire du mouvement ouvrier Tome I : 1830-1871

Édouard Dolléans, Histoire du mouvement ouvrier, Tome I : 1830-1871 (1948) 201
assurer des affaires aux entrepreneurs et du travail aux ouvriers. On veut aussi pouvoir,
en cas d'émeute, faire manœuvrer à l'aise les troupes dans Paris. On aménage les
grands boulevards. On détruit, les vieilles ruelles. On dégage les abords de l'Hôtel de
Ville. Mais, en touchant aux vieilles pierres, c'est aussi au cœur de l'ouvrier parisien
qu'on touche : ce bouleversement de Paris l'atteint dans sa chair.
Ce bouleversement de la Cité, ce ne sont pas seulement les écrivains ouvriers qui
le déplorent, mais aussi les esprits généreux de la bourgeoisie libérale. Dans sa
Condition des Ouvriers français 75 , en 1862, Augustin Cochin constate « que la société
anonyme et la charité légale tuent le patronat bienveillant du maître... Je cherche
[en vain] les lieux, les seuls lieux où peuvent se donner rendez-vous les ouvriers... »
Dans sa brochure sur Les Grèves 76 l'ateliériste Henri Leneveux écrit : « Les ouvriers
perdent à l'atelier, à l'usine tout contact avec le patron », car l'ouvrier n'a plus en
face de lui qu'un être abstrait, la Compagnie 77 ... Dans Les Populations ouvrières A.
Audiganne ajoute : « On assiste à des haines silencieuses... Dans l'atelier, la subordination
est complète... Mais, au dehors, aucune influence, d'une part, aucune déférence
de l'autre 78 ... »
Les transformations de Paris font refluer les populations laborieuses du centre vers
la périphérie ; on a coupé la Cité en deux, une riche, une pauvre : « Autrefois, à Paris,
ouvriers et bourgeois étaient mêlés ; ils habitaient les mêmes quartiers, souvent les
mêmes maisons ; ils se croisaient dans le même escalier, l'un se rendant au premier
étage, l'autre à la mansarde ; ils vivaient ainsi côte à côte dans des relations de courtoisie
mutuelle et de franchise réciproque. Aujourd'hui, il y a la ville de Luxe 79 ... »
Et il y a la ville de la pauvreté.
La pioche impitoyable d'Haussmann a fait disparaître ces « maisons hospitalières
» où se confondaient, il y a quelques années, les pauvres et les riches, où, par une
solidarité tacite, les locataires des différents étages se prêtaient une assistance réciproque.
« Les ouvriers ont été brutalement exilés du cœur de Paris » (Augustin Cochin).
La rupture des liens personnels contribue dans une large mesure à la formation d'une
conscience de classe. Et cet exil est le signe tangible de cette rupture.
La transformation de Paris a eu des répercussions psychologiques profondes.
Proudhon a compris le bouleversement des sentiments qui l'accompagne. Dans le
75
AUGUSTIN COCHIN, De la Condition des Ouvriers français d'après les derniers travaux, Paris, C.
Douniol, 1862, in-8°, p. 48.
76
Les Grèves, pp. 35. Pagnerre,1865, in 8° (Bib. Nat. Lb56 1519).
77
HÉLIGON, Le Mouvement ouvrier de 1848 à 1870, pp. 24. Paris, in-8°, 1880. Discours prononcé à
la Loge des trinosophes de Bercy.
78
A. AUDIGANNE, Les Populations ouvrières et les industries en France, Paris, Capelle, 1859.
79 er
PAUL LEROY-BEAULIEU, Le Socialisme et les grèves, Revue des Deux Mondes, 1 mars 1870 (tome
2, p. 102).