Histoire du mouvement ouvrier Tome I : 1830-1871

Édouard Dolléans, Histoire du mouvement ouvrier, Tome I : 1830-1871 (1948) 231
surde autant qu'odieuse qui, depuis des milliers d'années, pousse les peuples à s'entr'égorger
sous de sots prétextes d'intérêt national et de différence de races. » L'un des
signataires, Albert Fermé, le 10 Juin, dans Le Courrier français, réclame la grève des
peuples contre la guerre : « Il suffit de se croiser les bras, de faire la sourde oreille et
de rester immobiles. Pour faire la guerre, il faut des hommes et de l'argent, des levées
extraordinaires et des emprunts. Eh bien ! qu'on ne donne ni hommes ni argent. »
Six jours avant Sadowa, dans Le Courrier français, A. Vermorel écrit que « la
guerre, c'est la contre-révolution ». Les membres de la première Commission de l'Internationale
parisienne sont en relations suivies avec les étudiants du Quartier latin.
C'est chez Garnier Pagès que Fribourg les a rencontrés. Depuis que La Rive gauche
paraît (en 1864), Ch. Longuet et les jeunes républicains qui collaborent à son journal,
se sont intéressés à la formation de l'Internationale et ont été, parmi les premiers, à
s'affilier au Bureau de-Paris : ils défendent les positions des Internationaux parisiens,
positions proches des leurs, notamment pour ce qui est de la guerre. Cette étroite
union, dans les idées et dans l'action, entre les étudiants républicains et les socialistes
de l'Internationale parisienne, mérite d'être notée : elle se reproduira souvent, sinon
toujours, au cours de l'histoire du mouvement ouvrier.
Les ouvriers avaient un sentiment national très vif, et qui s'associait à la tradition
révolutionnaire. Dans ses souvenirs, A. Audiganne remarque qu'avec le culte de
l'égalité, « le sentiment national forme, dans le domaine de la vie publique des ouvriers
de Paris, le trait de caractère le plus saillant et le plus universel ».
Ce sentiment national se conciliait avec leur haine de la guerre « destructrice de la
production et de la moralité ». Avec son sens. psychologique, Georges Duveau a
compris la complexité de cet état d'âme : ces premiers internationaux « rêvaient d'une
nouvelle marche à travers l'Europe, d'une délivrance des peuples opprimés... leur enthousiasme
pour les expéditions de délivrance s'associait à un idéal de fraternité des
peuples » 90 . Le mémoire de la délégation parisienne au Congrès de Genève reflète
cette complexité : d'instinct les ouvriers de Paris sont pour « le peuple armé contre les
armées permanentes ».
« La patrie n'a besoin de défenseurs que quand elle est menacée, et puisqu'enfin
c'est là qu'il faut en revenir, faire croupir pendant plusieurs années la partie la plus
vigoureuse des travailleurs dans les casernes, c'est assurément entraver la production
dans le présent et l'avenir... Si nous voulons être libres, il faut que nous soyons nousmêmes
notre police et notre armée. Se donner des gardiens, c'est se donner des maîtres.
»
Telles allaient être les conclusions du chapitre sur les armées permanentes et de
leurs rapports avec la production dans le mémoire de la délégation parisienne au
Congrès de Genève. Le 17 juin 1866, Tolain, Bourdon, Varlin, Heligon, Fribourg publient,
au nom des membres de l'Internationale parisienne, la déclaration suivante :
90 G. DUVEAU, Mémoire inédit sur l'état d'esprit des ouvriers sous le second Empire, première esquisse
de La vie ouvrière sous le second Empire, op. cit. qui renouvelle l'histoire de toute la société
du temps.