Histoire du mouvement ouvrier Tome I : 1830-1871

Édouard Dolléans, Histoire du mouvement ouvrier, Tome I : 1830-1871 (1948) 58
Le 1 er décembre 1832, les ouvriers tailleurs d'habits de Parie donnent à leur association
philanthropique une nouvelle constitution.
Les tailleurs d'habits ont été les premiers à calquer leur règlement sur l'organisation
de la Société des Droits de l'Homme : chaque section a 20 membres au plus, un
chef, un sous-chef et trois quinturions. Chaque série a de 5 à 9 sections. La Société
philanthropique alloue des secours de maladie et des secours aux sociétaires sans travail.
La forme de société philanthropique des ouvriers tailleurs est aussi adoptée, pour
les mêmes raisons de prudence, par les doreurs de Paris ; ils définissent leur union
« une société progressive et impérissable, composée d'ouvriers grands et puissants par
la connaissance qu'ils ont acquise de la dignité de l'homme qui travaille pour vivre et
faire vivre ceux qui ne travaillent pas. Ayant conscience que l'industriel prolétaire est
l'homme le plus utile, ils, ont placé ce dernier au premier degré de l'échelle sociale en
lui faisant accepter les conditions suivantes... » Le règlement a pour objets la fixation
du prix et de la durée des journées, l'interdiction du travail aux pièces et du travail à
l'année. On ne doit plus travailler à l'année pour aucun des entrepreneurs de dorure et
peinture, car « la dignité de l'ouvrier du XIXe siècle ne lui permet plus d'être le très
obéissant serviteur d'autrui ». L'année 1832 est considérée comme la première année
de la rénovation industrielle des doreurs.
Mais la manifestation la plus significative de l'état d'esprit des classes laborieuses
est celle que relatent Le Précurseur du 22 novembre 1832 et L'Écho de la Fabrique
du 9 décembre, soit la pétition adressée à la Chambre des députés par des ouvriers de
Paris : « La Révolution de 1830 avait été l’œuvre du peuple ; cependant sa victoire lui
a peu profité jusqu'ici ; les réformes ont été sans intérêt immédiat pour le peuple des
ateliers et des chaumières qui forment les 29 /30e de la Nation. »
Cette pétition des ouvriers de Paris est la suite d'autres pétitions dont la plus
curieuse est celle du 3 février 1831 de Charles Béranger 27 prolétaire, ouvrier horloger,
qui définit ainsi le peuple :
« Ici j'entends par le peuple tout ce qui travaille, tout ce qui n'a pas d'existence sociale,
tout ce qui ne possède rien : vous savez qui je veux dire, les prolétaires. Vous
avez entendu parler d'eux ; je n'en doute pas ; ils ont fait assez de bruit dans le monde
depuis un certain temps, et d'abord le 28 juillet. Oh ! ce jour-là, j'étais dans les rues,
moi, j'en sais quelque chose ; elles n'étaient remplies que de ces gens-là... Dans la
première semaine du mois d'août 1830, on en a dit du bien : Vous êtes le premier peuple
du monde. Ah ! messieurs, ils ont cru cela, les bonnes gens, et vous savez qu'ils
étaient payés pour le croire ; moi, j'ai fait comme eux ; ils ont cru qu'ils allaient enfin
mettre la poule au pot qu'on leur promet depuis si longtemps ; on répétait à tout pro-
27 Pétition d'un prolétaire à la Chambre des députés, par Charles Béranger, prolétaire, ouvrier horloger,
rue du Pont-aux-Choux, n° 21, imprimée par Le Globe du 3 février 1831, Paris, Tastu, in-8°,
1831, 16 pages.