Histoire du mouvement ouvrier Tome I : 1830-1871

Édouard Dolléans, Histoire du mouvement ouvrier, Tome I : 1830-1871 (1948) 46
pour discerner ce qui convient à leurs intérêts aussi bien qu'aux intérêts de tous. Les
préjugés que les classes ouvrières doivent seulement au défaut de leur éducation font
beaucoup de mal et mettent souvent obstacle aux améliorations les plus désirables. »
Les Débats sont plus perspicaces que Le National lorsqu'ils écrivent le 13 septembre
: « Le parti républicain ne peut offrir aux ouvriers que de leur donner des droits
politiques. Or ce n'est pas pour ce résultat que les ouvriers se coalisent... Dans les
coalitions et les émeutes, la politique n'est pour rien ; il ne s'agit point d'opinions,
mais d'intérêts. Les classes inférieures éprouvent, à n'en point douter, un sentiment de
mauvaise humeur contre la propriété ; et cela n'arrive pas seulement en France, mais
en Angleterre et en Belgique ; il est visible que les classes inférieures tendent partout
à envahir violemment la propriété ; que c'est là la question de l'avenir, question toute
matérielle et toute palpable. »
Les classes ouvrières sont profondément déçues : « Les trois journées de Juillet,
dit Le Peuple du 20 octobre, n'ont eu d'autre résultat qu'un changement de dynastie.
Elles promettaient davantage. »
Cette désillusion donne aux classes laborieuses le sentiment de leur isolement
dans la société.
Les chapeliers fouleurs se divisaient en deux camps selon qu'ils acceptaient ou refusaient
de travailler chez les maîtres qui n'observaient pas le tarif accepté par les
maîtres et les ouvriers et appuyé par l'autorité. Les chapeliers fouleurs cherchent à
s'unir 20 . La Bourse auxiliaire qu'ils ont formée voit ses membres passer de 600 à 1
237 ; les ouvriers qui n'adhéraient pas à la Bourse demandent leur adhésion en masse.
Première manifestation d'un sentiment qui va se généraliser : les ouvriers commencent
à s'apercevoir qu'ils n'ont rien à espérer que d'eux-mêmes, de leur organisation, de
leur union.
Mais la société de résistance, - premier foyer de l'organisation ouvrière, - ne peut
encore se constituer à visage ouvert. Elle est obligée de se dissimuler sous les apparences
des sociétés philanthropiques, des sociétés de secours mutuels. Le 1 er juin
1831, s'organise la société philanthropique des ouvriers tailleurs, qui, outre les secours
de maladie, s'engage à secourir les sociétaires en chômage et dans les autres cas non
prévus. Cette société va devenir une des plus puissantes sociétés corporatives.
20 JEAN VIAL, La coutume chapelière, Paris, Domat-Montchrestien,1942