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Histoire du mouvement ouvrier Tome I : 1830-1871

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Engels ajoute :<br />

Édouard Dolléans, <strong>Histoire</strong> <strong>du</strong> <strong>mouvement</strong> <strong>ouvrier</strong>, <strong>Tome</strong> I : <strong>1830</strong>-<strong>1871</strong> (1948) 158<br />

« La large expérience que j'ai eue de vos adversaires de la bourgeoisie m'a démontré<br />

que vous avez parfaitement raison de n'attendre de ceux-ci aucun appui. Leurs<br />

intérêts sont en diamétrale opposition avec les vôtres, bien qu'ils tenteront toujours de<br />

déclarer le contraire et de vous faire croire à leur cordiale sympathie pour votre destin.<br />

Leurs actes leur donnent un démenti. »<br />

Dans l'avant-propos qui suit la dédicace à la classe ouvrière Engels précise ainsi sa<br />

pensée :<br />

« La situation de la classe ouvrière est le fondement réel et le point de départ de<br />

tous les <strong>mouvement</strong>s sociaux de l'époque présente, parce qu'elle est le sommet le plus<br />

élevé, le moins voilé de notre misère actuelle. C'est cette situation qui a donné directement<br />

naissance au communisme <strong>ouvrier</strong> français et allemand, indirectement au fouriérisme<br />

et au socialisme anglais (l'Owenisme). Pour donner aux théories socialistes,<br />

d'une part, à la justification de ces théories, d'autre part, une base solide, pour mettre<br />

fin aux conceptions fantaisistes, il est indispensable de connaître la situation <strong>du</strong> prolétariat.<br />

Mais cette situation ne peut être observée que dans sa forme classique, accomplie<br />

dans l'Empire britannique, et principalement dans l'Angleterre proprement<br />

dite. Pendant 21 mois, j'ai été personnellement en rapport avec le prolétariat anglais,<br />

j'ai pu apprendre à connaître ses efforts, ses souffrances et ses joies... Plus que tout<br />

autre, le socialisme communiste allemand est sorti d'hypothèses théoriques ; nous<br />

autres Allemands, nous connaissons beaucoup trop peu le monde réel. »<br />

Engels devait penser à Karl Marx comme aux autres écrivains allemands, puisque<br />

son premier soin allait être de faire connaître à son futur ami la condition des travailleurs<br />

anglais.<br />

Engels retrace l'histoire <strong>du</strong> Chartisme en insistant sur les années 1839 et 1842 et<br />

sur les événements <strong>du</strong> mois d'août 1842 ; en reprenant l'idée soutenue, en 1839, d'une<br />

fête <strong>du</strong> travail à laquelle participeraient tous les travailleurs, les fabricants qui fermaient<br />

leurs usines « voulaient lancer les travailleurs, dans les communes rurales, sur<br />

les propriétés de l'aristocratie et forcer ainsi le parlement tory et le gouvernement à<br />

abolir les droits sur les blés ».<br />

Dans une lettre, Engels a dit que son expérience anglaise et sa connaissance <strong>du</strong><br />

<strong>mouvement</strong> <strong>ouvrier</strong> l'avaient amené à des conclusions semblables à celles auxquelles<br />

Karl Marx était parvenu par des voies dé<strong>du</strong>ctives et philosophiques :<br />

« Je m'étais heurté, à Manchester, à cette vérité que les faits économiques qui<br />

n'ont encore joué dans notre histoire écrite qu'un rôle nul on méprisé constituent dans<br />

le monde présent une force historique décisive ; qu'ils sont aujourd'hui l'origine de<br />

tous les antagonismes de classes dans les pays comme l'Angleterre, où la grande in<strong>du</strong>strie<br />

leur a donné toute leur importance ; ils y sont à la base de la formation et de la<br />

lutte des partis, et par là même à l'origine de l'histoire politique. Marx était parvenu à<br />

la même opinion : il était même allé plus loin ; il écrivait dans les Annales francoallemandes<br />

que ce n'est jamais l'État qui conditionne et règle la société bourgeoise,

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