A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

103 – HISTÓRIA DO ESPIRITISMO
não a saiba e, se bem compreendo, nenhuma resposta me pode ser dada senão por
intermédio da senhora. Em tais circunstâncias, como deveremos proceder?
— Faça a sua pergunta de maneira que a resposta possa ser dada por
uma palavra que focalize a ideia que o senhor tem em mente.
— Tentarei. Realizar­se­á aquilo que me ameaça?
— Não.
— Isto não satisfaz. É fácil dizer sim ou não, mas o valor da afirmação ou
da negação dependerá da convicção que tenho de que a senhora saiba em que estou
pensando. Dê­me uma palavra que mostre que a senhora tem a pista dos meus
pensamentos.
— Testamento.
— Na verdade, um testamento pelo qual eu seria beneficiado estava
ameaçado de contestação. Eu desejava saber se a ameaça seria levada a efeito. A
resposta recebida era correta”.
Deve notar­se que Mr. Young, antes ou depois da sessão, não acreditava na
manifestação dos Espíritos e que, certamente, depois dessa experiência, a
assimilação de novos conhecimentos não depõe muito em favor de sua inteligência
ou de sua capacidade.
A seguinte carta de Mr. John Malcolm, de Clifton, Bristol, publicada em
The Spiritualist, menciona como são os assistentes pessoais muito conhecidos.
Discutindo a questão levantada: onde teria sido realizada a primeira sessão na
Inglaterra e quem a teria assistido, diz ele: “Não me lembro da data; mas, visitando
a minha amiga Mrs. Crowe, autora de “The Night Side of Natitre” 30 esta me
convidou para acompanhá­la a uma sessão espírita em casa de Mrs. Hayden, em
Queen Anne Street, Cavendish Square. Informou­me que Mrs. Hayden acabava de
chegar da América para exibir os fenômenos espíritas ao povo da Inglaterra, que
deveria interessar­se pelo assunto. Estavam presentes Mrs. Crowe, Mrs. Milner
Gibson, Mr. Collej Grattan, autor de “High Ways and Bye Ways” 31 , Mr. Robert
Chambers, Doutor Daniel, Doutor Samuel Dickson e muitos outros cujos nomes não
ouvi. Algumas manifestações notabilíssimas ocorreram nessa ocasião.
Posteriormente tive oportunidade de visitar Mrs. Hayden e, con quanto de início
inclinado a duvidar da autenticidade dos fenômenos, tive prova tão evidente da
comunicação dos Espíritos que me tornei um firme crente nessa verdade”.
Na imprensa inglesa desencadeou­se furiosa luta. Pelas colunas do jornal
londrino Critic, Mr. Henry Spicer, autor de “Sights and Sounds” 32 , respondia às
críticas do Household Worlds, do Leader e do Zoist. Seguiu­se no mesmo jornal
uma longa contribuição de um clérigo de Cambridge, que usava as iniciais M. A., e
que era admitido como sendo o Reverendo A. W. Hobson, do St. John’s College, de
Cambridge.
A descrição desse cavalheiro é forte e expressiva, mas demasiadamente
longa para ser transcrita. A questão é de alguma importância, na opinião do autor,
por se tratar do primeiro clérigo inglês interessado no assunto. É estranho e, talvez,
característico da época, quão pouco as conseqüências religiosas chocaram os vários
30 “O Lado Obscuro da Natureza”. — N. do T.
31 “Estradas reais e caminhos secretos” — N. do T.
32 “Visões e ruídos” — N. do T.