A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

86 – Arthur Conan Doyle
que o quisesse, crer naquilo que não entendia, e ansiosamente buscava saber se,
depois da morte, poderíamos encontrar aqueles a quem tínhamos amado e em que
circunstâncias. Fôra convidado por uma amiga a assistir as ‘Batidas de Rochester’.
Aceitei mais para lhe ser atencioso e para matar uma hora de tédio. Pensei bastante
naquilo que assisti e resolvi investigar o assunto e descobrir o que era aquilo. Se
fosse uma mistificação, uma desilusão, eu supunha poder averiguar. Durante cerca
de quatro meses dediquei pelo menos duas noites por semana e, às vezes, mais, em
testemunhar os fenômenos em todas as suas fases. Fiz um cuidadoso registro de
tudo quanto assisti e, de vez em quando, comparava os resultados, a fim de
apreender as inconsistências e as contradições. Li tudo quanto me vinha às mãos
sobre o assunto e especialmente as supostas ‘descobertas de charlatães’. Andei aqui
e ali, à procura de diversos médiuns, assistindo a diferentes sessões, —
frequentemente com pessoas das quais jamais ouvira falar e muitas vezes no escuro
e algumas no claro — por vezes com descrentes inveterados e mais frequentemente
com crentes muito zelosos.
“Finalmente, aproveitei todas as oportunidades que se me ofereciam para
esgotar o assunto desde a sua raiz. Durante todo esse tempo eu era um descrente e
pus à prova a paciência dos crentes por meu cepticismo, minha capciosidade e
minha dura recusa em modificar as minhas ideias. vi em redor de mim algumas
pessoas que passaram a crer em uma ou duas sessões; outras, nas mesmas
condições, persistiam na mesma descrença; e algumas que recusavam o testemunho
de todos e continuavam terminantemente incrédulas. Eu não podia tomar nenhum
desses partidos e me recusava a crer, enquanto não tivesse a mais irrefragável das
provas. Por fim a prova veio e com tal poder que nenhum homem equilibrado lhe
poderia negar fé”.
Como se vê, um dos primeiros entre os notáveis conversos à nova
revelação, tomou as maiores precauções antes de aceitar a evidência que o
convenceria da autenticidade das manifestações espíritas. A experiência geral mostra
que uma aceitação fácil de tais manifestações é muito rara entre pensadores sérios e
que dificilmente se encontra um espírita eminente, cujo curso de estudos e de
meditação não tenha consumido muitos anos.
Isto forma um notável contraste com aqueles cuja opinião negativa é devida
a um preconceito inicial e a relatos tendenciosos ou escandalosos de autores
fanáticos.
No excelente resumo de suas investigações, dado no artigo citado, um
artigo capaz de converter todo o povo americano, se ele estivesse preparado para a
assimilação, o Juiz Edmonds mostra a sólida base de sua crença. Destaca que nunca
estava só quando essas manifestações ocorreram e que teve muitas testemunhas.
Também mostra as minuciosas precauções que tomou:
“Depois de confiar nos meus próprios sentidos, nas diversas fases do
fenômeno, invoquei o auxílio da ciência e, com a assistência de um hábil eletricista
e seus mecanismos, e oito ou dez pessoas inteligentes, educadas e sérias, examinei o
assunto. Continuamos a nossa investigação durante vários dias e, para nossa
satisfação, constatamos duas coisas: primeiro, que os sons não eram produzidos por
qualquer pessoa presente ou perto de nós; segundo, que eles não se produziam à
nossa vontade.”
Ocupa­se finalmente com as supostas “charlatanices”, segundo a expressão
dos jornais, algumas das quais de vez em quando são verdadeiras expressões contra