A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

232 – Arthur Conan Doyle
mecanismo central da sociedade caiu nas mãos de um grupo de homens cujo único
cuidado parece ser não provar a verdade, mas desacreditar o que parece
sobrenatural. Dois grandes homens, Lodge e Barrett, enfrentaram a onda, mas foram
vencidos pelos obstrucionistas. Os Espíritas e especialmente os médiuns, tinham
aversão aos investigadores e a seus métodos. Parece que nunca ocorreu àquela gente
que os médiuns são, ou deveriam ser, inertes, e que deveria haver uma força
inteligente por detrás do médium, o qual apenas pode ser aconselhado e encorajado
por uma simpatia suave e raciocinada, por uma atitude cheia de tato.
Eva, médium de materializações, veio à França, mas os resultados foram
parcos e as precauções exageradas comprometeram os resultados que se tinham em
vista. O relatório em que a comissão dá as suas conclusões é um documento
contraditório, pois que, enquanto o ocasional leitor fica sabendo de seu texto que
não houve resultados — pelo menos dignos de registro — o texto se acha ilustrado
com fotografias de derrame de ectoplasma, exatamente — em ponto menor — aos
que foram obtidos em Paris. Madame Bisson, que acompanhou a sua protegida a
Londres, para infelicidade de ambas, naturalmente ficou indignada com tal resultado
e o Doutor Geley publicou um trabalho incisivo no Boletim do Instituto de
Metapsíquica, no qual expôs os erros da investigação e a desvalia do relatório.
Os Professôres da Sorbonne devem ser desculpados por terem manejado
Eva sem o menor respeito às leis psíquicas, mas os representantes de um organismo
de psiquismo científico deveriam ter mostrado maior compreensão.
O ataque a Mr. Hope, o fotógrafo do psiquismo, foi examinado por uma
comissão muito independente e ficou demonstrado que era inconsistente e, até, tinha
sinais de uma conspirata contra o médium. Nesse caso tortuoso a sociedade foi
implicada diretamente, desde que um de seus diretores participou das investigações
e reportou os resultados no jornal, órgão oficial da sociedade. Toda essa história,
inclusive a recusa da sociedade de enfrentar os fatos que lhe eram apontados,
deixam uma sombra sobre tudo que lhes diz respeito.
A despeito de tudo que foi dito e feito, o mundo tem favorecido a existência
da SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCH Ela tem sido uma espécie de banco
de redesconto para as ideias sobre psiquismo e um pouso para os que foram atraidos
para o assunto embora ainda temessem um contacto mais íntimo com uma filosofia
tão radical quanto a Filosofia Espírita. Houve um constante movimento entre os
membros da direita no sentido da negação e da esquerda no sentido da aceitação. O
simples fato da substituição de presidentes por Espíritas profundos é um sinal de que
o elemento anti­espiritual não era muito intolerante ou intolerável. De um modo
geral, como toda instituição humana, ela está aberta para o elogio e para a censura.
Se teve suas passagens sombrias, também foi ocasionalmente iluminada por
períodos brilhantes. Constantemente tem lutado contra a acusação de ser uma mera
sociedade espírita, o que a privaria da posição de judiciosa imparcialidade, que
pretende ter, mas que nem sempre exercitou. Sua situação por vezes foi difícil e o
simples fato de que a sociedade se tem mantido por tantos anos é uma prova de que
tem havido alguma sabedoria em sua atitude; e de que podemos esperar que o
período de esterilidade e de mirrada crítica negativa esteja marchando para o seu
termo. Enquanto isto, o Psychic College, uma instituição fundada pelo trabalho de
auto­sacrifício de Mr. Hewat McKenzie e sua senhora, tem mostrado amplamente