A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

87 – HISTÓRIA DO ESPIRITISMO
um ou outro vilão, mas que, em geral causam maiores decepções, conscientes ou
inconscientes ao público do que os males que pretendem evitar. Assim:
“Quando as coisas se encontravam neste pé, apareceram nos jornais várias
explicações de ‘fraudes e charlatanices’, como costumavam dizer. Li­as com
cuidado, na esperança de que me ajudassem em minhas pesquisas e apenas pude
sorrir ante a ousa­dia e a futilidade de tais explicações. Por exemplo, quando certos
professores ilustres de Buffalo se congratulavam por haverem localizado no artelho
e no joelho do médium a causa das manifestações, estas se transformaram num
toque de campainha colocada debaixo da mesa. Era como a solução dada
posteriormente por um ilustre professor na Inglaterra, que atribui as batidas na mesa
a uma força especial das mãos colocadas sobre ela, pondo de lado o fato de que
muito frequentemente as mesas se movem quando não há mãos sobre elas”.
Depois de focalizar a objetividade do fenômeno, o Juiz aborda a questão
mais importante da sua fonte. Comenta o fato de ter tido respostas a perguntas
mentais e verifica que mesmo os seus mais secretos pensamentos foram revelados e
que ideias que ele propositadamente havia mantido em segredo tinham sido
manifestadas. Também observa que os médiuns tinham usado grego, latim, espanhol
e francês, mesmo ignorando essas línguas. Isto o leva a considerar se as coisas não
podem ser explicadas como um reflexo da mente de alguma outra criatura viva.
Essas considerações foram exaustivamente examinadas por todos os pesquisadores,
pois os Espíritas não aceitam a doutrina de um fato, mas passo a passo, examinando
cuidadosamente cada etapa. A tarefa empreendida pelo Juiz Edmonds é a mesma
empreendida por outros. Ele dá a seguinte explicação para a recusa da influência de
outras mentes:
“Fatos então completamente desconhecidos, foram verificados
posteriormente. Como este, por exemplo: Quando, durante o último inverno eu me
achava ausente, na América Central, os meus amigos da cidade tiveram noticia de
minhas excursões e da minha saúde, sete vezes através de um médium; quando
voltei, comparando essas informações com os registros em meu diário, foi
verificado que tudo estava invariàvelmente correto. Assim, também, em minha
recente visita ao Oeste o meu giro e as minhas condições de saúde foram ditos a um
médium dessa cidade, enquanto eu viajava por estrada de ferro entre Cleveland e
Toledo. Assim muitas ideias me foram comunicadas sobre coisas que não estavam
em minha mente e que eram absolutamente distintas de minha opinião. Isto me
aconteceu muitas vezes, bem como a outras pessoas, de modo a confirmar
seguramente o fato de que não eram as nossas mentes que davam origem á
comunicação ou a influenciavam”.
Trata, então, desse maravilhoso desenvolvimento, chamando a atenção para
o seu tremendo significado religioso, em linhas gerais, assunto que é focalizado no
capítulo seguinte desta obra. O cérebro do Juiz Edmonds era realmente notável, e
seu julgamento claro, pois muito pouco nos é possível acrescentar ao que verificou
ele, e talvez ninguém tenha dito tanto em tão pouco espaço. Como frizamos, o
Espiritismo mostrou­se consistente desde o início e os mestres e os guias não
confundiram as suas mensagens. É estranho e até divertido que a ciência arrogante,
que tentou, com simples palavras e deslumbramento, esmagar esse conhecimento
inicial em 1850, tivesse demonstrado estar essencialmente errado em seu próprio
terreno. São raros os axiomas científicos daquela época que não tenham sido