A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

189 – HISTÓRIA DO ESPIRITISMO
Entre os investigadores incluíam­se figuras distintas, como Charles Richet,
o Casal Curie, Bergson, Perrin, o Professor d’Arsonval, do Colégio de França, que
era o presidente da Sociedade, o Conde de Grammont, o Professor Charpentier e o
Reitor Debierne, de Sorbonne. O resultado obtido não foi desastroso para a médium,
desde que o Professor Richet endossou a realidade de sua força psíquica, mas os
pequenos desuses de Eusapia são registrados no subsequente relato de sua carreira e
bem podemos imaginar o efeito desconcertante que teriam tido sobre aqueles para
quem essas coisas eram novidade.
Está incluída no relatório uma espécie de conversa entre os assistentes, na
qual falam do assunto, muitos porém de maneira nebulosa e imprópria para mentes
disciplinadas. Não se pode alegar que qualquer luz nova tivesse sido derramada
sobre a médium ou que qualquer novo argumento tivesse sido aduzido, quer pelos
cépticos, quer pelos crentes. Entretanto o Doutor Geley, que se aprofundou tanto
quanto quem mais o fez no psiquismo, proclama que “as experiências” — e não o
relatório — constituem valiosa contribuição para o assunto 90 . Baseia­se ele no fato
que os resultados verificados, por vezes, confirmam notavelmente os obtidos em seu
próprio Instituto Metapsíquico, com Kluski, Guzik e outros médiuns. As diferenças,
diz ele, são de detalhes: nunca essenciais, O controle das mãos foi o mesmo em
ambos os casos, onde ambas as mãos eram presas. Isto foi mais fácil no caso dos
últimos médiuns, especialmente com Kluski em transe, enquanto Eusapia era
geralmente muito irrequieta. Parece que o meio termo era a condição característica
de Eusapia e o que foi observado pelo autor no caso do Frau Silbert, Evan Powell e
outros médiuns, onde a personalidade parece normal, e ainda peculiarmente
susceptível de sugestão ou outras impressões mentais. A suspeita de fraude pode ser
levantada muito facilmente em tais condições, porque o desejo geral da parte da
assistência de que aconteça alguma coisa reage fortemente sobre a mente do
médium, que no momento não raciocina. Um amador que tinha alguma força
psíquica garantiu ao autor que necessita de considerável inibição para manter tais
impulsos latentes e aguardar de fora a verdadeira força. Nesse relatório lemos:
“Estando controladas as mãos, os joelhos e os pés de Eusápia, a mesa ergueu­se
subitamente, pelos quatro pés, que ficaram acima do chão. Eusapia cerra os punhos
e os apóia na mesa, que então se ergue completamente do chão, cinco vezes
seguidas, ao mesmo tempo que eram dadas cinco batidas. É de novo levantada
completamente, enquanto cada uma das mãos de Eusapia se apóia na cabeça de um
assistente. É levantada de cerca de trinta centímetros do solo e suspensa no ar
durante sete segundos, enquanto mantém a mão sobre a mesa e uma vela acesa é
colocada debaixo”, e assim por diante, com provas mais conclusivas com a mesa e
outros fenômenos.
A timidez do relatório foi satirizada pelo grande espírita francês Gabriel
Delanne. Disse ele: “O relatório insiste em dizer ‘parece’ e ‘dá a impressão’, de um
homem que não está seguro daquilo que descreve. Os que realizaram quarenta e
três sessões, com bons olhos e aparelhos de verificação devem ter uma opinião
firmada — ou, pelo menos, ser capazes de dizer, se consideram determinado
fenômeno como fraudulento; que numa determinada sessão tinham visto o médium
90 L’Ectoplasmie et la Clairvoyance” 1924, página 402.